佛教 祖灯大统什么意思
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凡九十八卷，另有目录二卷。清代曹洞宗僧位中净符编撰于康熙十一年（1672）。明末临济宗僧费隐通容于五灯严统一书中，主张青原行思之派下唯有曹洞宗，其他临济、沩仰、法眼、云门等四家皆属于南岳怀让之派下。本书则主张凡禅者皆属于菩提达磨之门流，故废除「青原下」或「南岳下」之称呼，而全归于少林系统。本书系参考自宋代景德传灯录至明代成立之继灯录等诸灯史，及资治通鉴等史籍编纂而成。内容收录过去七佛、西天二十八祖、东土六祖至明代少林系统下第四十世为止，及少数未详法嗣者之机缘语句。（参阅「五家七宗」1128、「青原下」3702、「南岳下」3753） p4242相关参考
凡九十八卷，另有目录二卷。清代曹洞宗僧位中净符编撰于康熙十一年（1672）。明末临济宗僧费隐通容于五灯严统一书中，主张青原行思之派下唯有曹洞宗，其他临济、沩仰、法眼、云门等四家皆属于南岳怀让之派下。本
（杂语）列祖之法灯也。业疏济缘记一上曰：「僧海还同于一味，祖灯分照于无穷。」
（杂语）列祖之法灯也。业疏济缘记一上曰：「僧海还同于一味，祖灯分照于无穷。」
列祖之法灯。谓历代祖师，师资相承，如灯火之相续不断。〔碧巖录第二十则〕p4242
列祖之法灯。谓历代祖师，师资相承，如灯火之相续不断。〔碧巖录第二十则〕p4242
列祖之法灯。谓历代祖师，师资相承，如灯火之相续不断。〔碧巖录第二十则〕p4242
列祖之法灯。谓历代祖师，师资相承，如灯火之相续不断。〔碧巖录第二十则〕p4242
西晋虽然昙花一现但结束了东汉末年近一个世纪的混乱局面，重新统一国家，在政治上实行士族和庶族，经济上实行占田制，占田制具有一定的积极意义，促进了农业的发展。具体如下：西晋初期，由于平息了长期战乱，人民得
(一)（1597～1670）明末清初僧。金陵人，俗姓郭。字谿堂。号隋山，又号菽庵、耦余、藕渔，晚号南屏隐叟。七岁茹素，十岁入灵隐寺充任行童，十五岁参谒无尽祖灯禅师于天台，更遍参憨山德清、达观真可诸尊宿