佛教 神佛分离什么意思
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日本佛教用语。庆应四年（1868）三月，日本政府发出祭政一致、神祇官再兴之布告。自此，历来之神佛习合之风遂告衰颓。明治维新系以王政复古为其政治理想；而以神武创业之精神为其基础，于宗教上则产生神道复古、祭政一致与神佛分离等宗教运动，敕令神社之社僧、别当还俗。神社之神主亦脱离佛教之支配，而纳入神祇官指挥下，且废除冠有权现、明神、菩萨等佛号之神号。此外，又撤除社中之佛像、僧像、经卷、法具。反之，神祇官之地位提高，神职之待遇比照国家官吏，而成为神祇中心政策之神道国教主义。神佛分离政策由此而发展为过于激烈的废佛毁释运动，各处烧毁佛像、经卷、法具，进而废除寺院、卖发寺塔，情况极其严重。日本佛教在江户幕府保护下，久经安逸，经此一大刺激，遂渐产生以复兴佛教为己任之觉醒人士。 p4246相关参考
为日本于明治三十年（1897）所制订之法律，旨在保护古社寺建筑及古物。明治维新掀起西化之风，旧文物不受重视，致有神佛分离、废佛毁释之举，而使古艺术品及寺院遭受甚多毁坏。经有识之士极力呼吁，政府始设立临
为日本于明治三十年（1897）所制订之法律，旨在保护古社寺建筑及古物。明治维新掀起西化之风，旧文物不受重视，致有神佛分离、废佛毁释之举，而使古艺术品及寺院遭受甚多毁坏。经有识之士极力呼吁，政府始设立临
为日本于明治三十年（1897）所制订之法律，旨在保护古社寺建筑及古物。明治维新掀起西化之风，旧文物不受重视，致有神佛分离、废佛毁释之举，而使古艺术品及寺院遭受甚多毁坏。经有识之士极力呼吁，政府始设立临
为日本于明治三十年（1897）所制订之法律，旨在保护古社寺建筑及古物。明治维新掀起西化之风，旧文物不受重视，致有神佛分离、废佛毁释之举，而使古艺术品及寺院遭受甚多毁坏。经有识之士极力呼吁，政府始设立临
日本佛教用语。又作神佛混淆。为日本佛教所特有的神、佛混合视同一体之思想，亦即佛教与日本神祇信仰两者同化之表现。佛教传入日本后，每与日本固有之神祇信仰不和。其后，两者逐渐调和。奈良时代，寺院附属于神社，
日本佛教用语。又作神佛混淆。为日本佛教所特有的神、佛混合视同一体之思想，亦即佛教与日本神祇信仰两者同化之表现。佛教传入日本后，每与日本固有之神祇信仰不和。其后，两者逐渐调和。奈良时代，寺院附属于神社，
一分离欲及具分离欲杂集论四卷五页云：一分具分离欲者：谓或依地离欲说；若于此地乃至能断八品烦恼，是一分离欲。若已断第九品，是具分离欲。或依萨迦耶离欲说；若有学位，是一分离欲。若无学位，是具分离欲。
分离能作如能作因二十种中说。
分离能作如能作因二十种中说。
（杂名）天香楼偶得曰：「俗于纸上画神佛像而祭赛之，谓之甲马。以此纸为神佛凭依，似乎马也。」武林旧事曰：「有印马作坊。」案今之甲马，纸上竟绘一马。