佛教 毒箭什么意思
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(譬喻)烦恼能害人,故譬以毒箭。涅槃经五曰:「见阎浮提苦众生,无量劫中被婬怒痴烦恼毒箭,受大苦切。」相关参考
二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻 ,世尊告比丘:“愚凡夫,生苦受、受、不苦不受,多弟子,亦生苦受、受、不苦不受。比丘,凡夫、人有何差?” 比丘白佛:“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊,惟,比丘已,受奉行
二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻 ,世尊告比丘:“愚凡夫,生苦受、受、不苦不受,多弟子,亦生苦受、受、不苦不受。比丘,凡夫、人有何差?” 比丘白佛:“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊,惟,比丘已,受奉行
(术语)是旧译之称。新译谓之贪瞋痴,三毒之烦恼也。涅槃经五曰:「无量劫中,被婬怒痴烦恼毒箭,受大苦切。」
(术语)是旧译之称。新译谓之贪瞋痴,三毒之烦恼也。涅槃经五曰:「无量劫中,被婬怒痴烦恼毒箭,受大苦切。」
(术语)是旧译之称。新译谓之贪瞋痴,三毒之烦恼也。涅槃经五曰:「无量劫中,被婬怒痴烦恼毒箭,受大苦切。」
(术语)是旧译之称。新译谓之贪瞋痴,三毒之烦恼也。涅槃经五曰:「无量劫中,被婬怒痴烦恼毒箭,受大苦切。」
六种顺出离界瑜伽十一卷十三页云:复有六种顺出离界。如经广说:谓我已修慈,乃至我已离诸我慢;然我犹为疑惑毒箭,闷乱其心。是故慈等、于恚害等,非正对治。当知为舍如是邪执;建立此界。是中恚等,离欲对治,有差
六种顺出离界瑜伽十一卷十三页云:复有六种顺出离界。如经广说:谓我已修慈,乃至我已离诸我慢;然我犹为疑惑毒箭,闷乱其心。是故慈等、于恚害等,非正对治。当知为舍如是邪执;建立此界。是中恚等,离欲对治,有差
1、忘记了过去,就意味着背叛!2、友谊建立在同志中,巩固在真挚上,发展在批评里,断送在奉承中。3、欺骗的友谊是痛苦的创伤,虚伪的同情是锐利的毒箭。4、患难识朋友。5、不用相当的独立功夫,不论在哪个严重
反腐倡廉座右铭 1、为官浮云远,春风铸精神。 2、贪心就象一支毒箭,腐-败者主就是它的心。 3、以史为鉴知兴衰,以人为镜明得失。 4、贤能兴家,廉可避祸。 5、毛毛细雨湿衣裳,点点私心毁