佛教 神我什么意思
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篇首语：不要以为努力只是自己的事，别忘了生命赐给你的春光!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 神我什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 purusa。意即「人」，指个人之精神本体。又作神我谛、我知者。或单称「神」、「我」。印度数论学派所立二十五谛之第二十五。即执「我」为「常住独存，受用诸法之实我一。盖数论于自性等立二十五谛，而以其中最初之自性谛（梵 prakrti）为本性，中间二十三谛为变异，第二十五神我谛则非本性亦非变异，其体乃实有常住、清净独存，常为其余之二十四谛所围绕。为根本质料因之根本原质（即自性）若与神我结合，则由根本原质展开现象世界。而于根本原质兴神我结合时，神我会受物质之系缚；然在解脱之时，神我则脱离根本原质，单独存在，而成为本来纯粹而清净者。相关参考
十种外道之一。如六派哲学中之数论、胜论等说，谓人、天各自为常住独存者，彼等既可受用诸法，且为主宰万有之实我。主张此一说法者，佛教皆称之为神我外道。〔金七十论卷上、成唯识论述记卷一末〕（参阅「神我」42
十种外道之一。如六派哲学中之数论、胜论等说，谓人、天各自为常住独存者，彼等既可受用诸法，且为主宰万有之实我。主张此一说法者，佛教皆称之为神我外道。〔金七十论卷上、成唯识论述记卷一末〕（参阅「神我」42
梵语purusa。意即「人」，指个人之精神本体。又作神我谛、我知者。或单称「神」、「我」。印度数论学派所立二十五谛之第二十五。即执「我」为「常住独存，受用诸法之实我一。盖数论于自性等立二十五谛，而以其
梵语purusa。意即「人」，指个人之精神本体。又作神我谛、我知者。或单称「神」、「我」。印度数论学派所立二十五谛之第二十五。即执「我」为「常住独存，受用诸法之实我一。盖数论于自性等立二十五谛，而以其
（流派）十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。
（流派）十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。
在巴利文原典中，多都提到一位游方者名叫婆蹉。一次，婆蹉到佛，道：>> “尊敬的摩啊，神我是有的？”>> 佛陀口不答。>> “那，可敬的摩，神我是有的？”>> 佛是保持沉默。 >> 在佛陀代，
在巴利文原典中，多都提到一位游方者名叫婆蹉。一次，婆蹉到佛，道：>> “尊敬的摩啊，神我是有的？”>> 佛陀口不答。>> “那，可敬的摩，神我是有的？”>> 佛是保持沉默。 >> 在佛陀代，