佛教 祝圣什么意思

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即禅林祝祷皇帝圣寿无疆之仪礼。北魏神元年(428)太武帝圣节之际,佛寺奉诏建祝寿道场,以祈皇帝圣寿万安,唐开元年间亦有此载。后北宋开宝二年(969)太祖圣节,三学僧奉诏入殿,试学业,授紫衣,自后圣节必升座说法,祝祷圣寿无疆。依敕修百丈清规卷一载,凡景命日(皇帝即位日)、四斋日(月旦、月望、初八、二十三日)及旦望(每月一日、十五日)于藏殿所举行之仪式,皆为对圣上之祝赞。为祝祷圣寿而住持上堂开示,称为祝圣上堂;为祝圣而焚香,称为祝圣拈香。古尊宿语录卷二十三(卍续一一八‧二二七下):「师初开堂日,才升法座,大众云集,师捻香示众,云:『此一瓣香,不从他方得,即汝州水土,然愿皇帝万岁,重臣千秋,文武百僚常居禄位。』」〔释氏稽古略卷四、大觉禅师语录卷上、卷中、禅林象器笺丛轨门〕 p4269

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道教 祝圣文简介

祝圣文,道士在早坛功课经中所唱内容之一。道士平时在早晨需奉诵《太上老君说常清静妙经》、《消灾护命经》等,但每逢初一、十五日则需加诵〈祝圣文〉。逢祖师圣诞时,高功也需念〈祝圣文〉。〈祝圣文〉的内容主要是

佛教 拈香什么意思

 (仪式)拈香烧之也,开堂之日,拈香祝天子,谓之祝圣拈香。为佛拈者,谓之嗣法拈香。勅修清规开堂祝寿曰:「拈香祝圣,次拈帝师,省院、台宪、郡县、文武官僚香,侍者逐一度香,法嗣香住持怀中拈出自插炉中。」嗣

佛教 拈香什么意思

 (仪式)拈香烧之也,开堂之日,拈香祝天子,谓之祝圣拈香。为佛拈者,谓之嗣法拈香。勅修清规开堂祝寿曰:「拈香祝圣,次拈帝师,省院、台宪、郡县、文武官僚香,侍者逐一度香,法嗣香住持怀中拈出自插炉中。」嗣

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佛教 从香什么意思

 (仪式)开堂祝圣,侍者插瓣香,更拈一炷,又或新住持为嗣法亲插于炉却而中立,侍者进更撮香烧之,并谓之从香。

佛教 从香什么意思

 (仪式)开堂祝圣,侍者插瓣香,更拈一炷,又或新住持为嗣法亲插于炉却而中立,侍者进更撮香烧之,并谓之从香。

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