佛教 素法身什么意思
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指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则一切见敬也。」又天台四教仪（大四六‧七七九上）：「今虽然即佛，亦是素法身，无其庄严。」 p4278相关参考
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之「理即佛」。法华经玄义卷八上（大三三‧七七五下）：「一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则
为江苏吴县地方之习俗。即自农历二月一日开始持斋，至十九日观世音菩萨生日为止，称为观音素。又自农历六月九日至十九日（观世音菩萨成道日）间之持斋，亦称为观音素。p6963
为江苏吴县地方之习俗。即自农历二月一日开始持斋，至十九日观世音菩萨生日为止，称为观音素。又自农历六月九日至十九日（观世音菩萨成道日）间之持斋，亦称为观音素。p6963
指虽本具佛性，因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位，理即为初位。所谓理即，以一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即，如
指虽本具佛性，因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位，理即为初位。所谓理即，以一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即，如
指虽本具佛性，因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位，理即为初位。所谓理即，以一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即，如
指虽本具佛性，因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位，理即为初位。所谓理即，以一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即，如