佛教 能引支什么意思
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指十二因缘中之「无明」与「行」二支；以此二支能引发识、名色、六入、触、受五种之果，故称之。 p4292相关参考
指十二因缘中之「无明」与「行」二支；以此二支能引发识、名色、六入、触、受五种之果，故称之。p4292
十二有支略摄为四成唯识论八卷八页云：然十二支，略摄为四。一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。即彼所发，乃名为行。由此一切顺现受业，别助当业，皆非行支。二、所引
十二有支略摄为四成唯识论八卷八页云：然十二支，略摄为四。一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。即彼所发，乃名为行。由此一切顺现受业，别助当业，皆非行支。二、所引
所引支成唯识论八卷九页云：二、所引支。谓本识内亲生当来异熟果摄识等五种。是前二支所引发故。此中识种，谓本识因。除后三因，余因皆是名色种摄。后之三因，如名次第，即后三种。或名色种，总摄五因。于中随胜，立
所引支成唯识论八卷九页云：二、所引支。谓本识内亲生当来异熟果摄识等五种。是前二支所引发故。此中识种，谓本识因。除后三因，余因皆是名色种摄。后之三因，如名次第，即后三种。或名色种，总摄五因。于中随胜，立
能引所引缘起分别缘起初胜法门经三页云：复言：世尊！云何能引所引缘起？世尊告曰：第一无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受。是名能引所引缘起。
三业能引增上生决定胜分别显扬七卷六页云：能引增上决定胜分别者：谓增上戒学，增上心学，能引清净地及清净增上生。增上慧学，能引出世决定胜德。
能引王可爱法瑜伽六十一卷十一页云：云何能引王可爱法？大王当知，略有五种能引诸王可爱之法。何等为五？一、恩养世间，二、英勇具足，三、善权方便，四、正受境界，五、勤修法行。
能引等持功德静虑如一切静虑中说。