佛教 能取所取什么意思
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梵语 grāhya-grāhaka。能取（梵 grāhaka），即「能把握」；所取（梵 grāhya），即「被把握」。能取为认识对象之主体，所取则是对象。即能识者之心、意识等，称为能取；而所识之色等外境，则称所取。显扬圣教论卷五说明能取所取之意（大三一‧五○二中）：「能取义者，谓五内色处，心、意识及诸心法；所取义者，谓外六处。」〔唯识二十论、中边分别论卷上、大乘庄严经论卷二〕 p4296相关参考
梵语grāhya-grāhaka。能取（梵grāhaka），即「能把握」；所取（梵grāhya），即「被把握」。能取为认识对象之主体，所取则是对象。即能识者之心、意识等，称为能取；而所识之色等外境，则
十八界所取能取分别瑜伽五十六卷九页云：问：几唯所取，非能取？几亦所取，亦能取耶？答：一切皆所取。谓五、及一少分，唯所取。十二、及一少分，亦是能取。
十八界所取能取分别瑜伽五十六卷九页云：问：几唯所取，非能取？几亦所取，亦能取耶？答：一切皆所取。谓五、及一少分，唯所取。十二、及一少分，亦是能取。
五事所取能取分别瑜伽七十三卷五页云：问：如是五事，几是所取？几是能取？答：三是所取。分别、正智、亦是能取，亦是所取。
五事所取能取分别瑜伽七十三卷五页云：问：如是五事，几是所取？几是能取？答：三是所取。分别、正智、亦是能取，亦是所取。
所取瑜伽八十九卷十一页云：问：何所取？答：欲、见、戒禁、我语、是所取。二解 杂集论三卷十三页云：云何所取？几是所取？为何义故，观所取耶？谓诸能取，亦是所取。以眼根等，意识所取故。或有所取非能取。谓唯是
所取瑜伽八十九卷十一页云：问：何所取？答：欲、见、戒禁、我语、是所取。二解 杂集论三卷十三页云：云何所取？几是所取？为何义故，观所取耶？谓诸能取，亦是所取。以眼根等，意识所取故。或有所取非能取。谓唯是
顺后句杂集论十五卷十页云：顺后句者：谓即二法，展转相问。依止后法，以答所问。如有问言：若所取、亦能取耶？设能取；亦所取耶？此应作顺后句答。诸能取、亦所取。有所取、非能取。谓色等五境、及法处、除相应。
所知境六种杂集论十四卷十七页云：所知境者：略有六种。一、迷乱，二、迷乱所依，三、不迷乱所依，四、迷乱不迷乱，五、不迷乱，六、不迷乱等流。迷乱者：谓能取所取执。迷乱所依者：谓圣智所行，唯有行相，虚妄分别