佛教 能造所造什么意思

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篇首语:究竟什么是真理?——不可驳倒的谬误便是。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 能造所造什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因(生因、依因、立因、持因、养因),能造作诸色,故称为能造;其他一切色法皆四大种所造作者,故称为所造。说一切有部称四大种为能造,五根五境及无表等十一种色为所造。又据大乘法苑义林章卷三本之说,大众部以四大种为能造,四尘(除声之外)为所造。另如成实论则以四尘为能造,五根为所造,四大种通于能造所造。〔大毘婆沙论卷一二七、大乘阿毘达磨杂集论卷一、显扬圣教论卷五〕 p4297

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佛教 十八界能造所造分别什么意思

十八界能造所造分别俱舍论二卷七页云:论曰:触界、通二。谓大种及所造。大种有四。谓坚性等。所造有七。谓滑性等。依大种生,故名所造。余九色界,唯是所造。谓五色根,色等四境。法界一分无表业色,亦唯所造。余七

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佛教 所触一分什么意思

所触一分触有二种。一、能触,二、所触。能触即触心所。所触复二。一、能造,二、所造。能造触即四大种。此是实色。所造触即滑涩等二十二触。此是假色。此中唯取所触中所造触一分,故云所触一分也。杂集论一卷八页云

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佛教 有根无根什么意思

即指有情与非情。根,指身根、眼根等,故凡具有身根、眼根等之有情众生皆称为有根。盖能造之地、水、火、风等四大及所造之色、香、味、触等四味,在眼、耳等五根之位时,其能造与所造两者皆具有根,故有情称为有根。

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