佛教 般若十利什么意思
Posted 菩萨
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据月灯三昧经卷六载,般若,智慧之义;即菩萨由修行般若,而通达无碍,获得下列十种利益:(一)菩萨照了万法俱寂,故虽行布施,然无「能施」之想,亦不执著于所施之物,及不见受施之人。(二)菩萨虽坚持净戒而无所毁缺,然以空慧照之,则不见有「能持」、「能犯」之相。(三)菩萨安住于忍力,虽度化众生,然以空慧照之,则不生起「众生得度」之想。(四)菩萨于诸梵行虽勇猛精进,然以空慧照之,则不见有身心精进之相。(五)菩萨虽处于禅定中,然以空慧照之,则于一切诸禅功德,不生味着之心。(六)菩萨能以空慧照了诸法本性空寂,亦知佛、魔体元不异,故魔虽现相,然无所怖畏。(七)菩萨于世间、出世间之一切诸法,无不通达明了,故于他人之言论,皆能辨其邪正是非而不为所惑。(八)菩萨照了诸法,洞彻生死之渊源,不为轮转所溺。(九)菩萨虽观一切性空,然常以广大悲愍之心,誓拔一切众生之苦,令其得解脱。(十)菩萨能了知声闻、缘觉二乘之法,沈滞于空寂而非究竟,故唯求大乘无上之道,以得解脱。 p4302相关参考
据月灯三昧经卷六载,般若,智慧之义;即菩萨由修行般若,而通达无碍,获得下列十种利益:(一)菩萨照了万法俱寂,故虽行布施,然无「能施」之想,亦不执著于所施之物,及不见受施之人。(二)菩萨虽坚持净戒而无所
意思为:有许多种的十利,如乞食十利、多闻十利、闻经十利、般若十利、禅定十利、精进十利、粥十利等等。
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕(参阅「乞食十利」725、「多闻」
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕(参阅「乞食十利」725、「多闻」
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利,即:(一)在粗衣数,(二)少所求索,(三)随意可坐,(四)随意可卧,(五)浣濯容易,(六)少虫坏,(七)易染,(八)难坏,(九)更不余衣,(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利,即:(一)在粗衣数,(二)少所求索,(三)随意可坐,(四)随意可卧,(五)浣濯容易,(六)少虫坏,(七)易染,(八)难坏,(九)更不余衣,(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利,即:(一)在粗衣数,(二)少所求索,(三)随意可坐,(四)随意可卧,(五)浣濯容易,(六)少虫坏,(七)易染,(八)难坏,(九)更不余衣,(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利,即:(一)在粗衣数,(二)少所求索,(三)随意可坐,(四)随意可卧,(五)浣濯容易,(六)少虫坏,(七)易染,(八)难坏,(九)更不余衣,(十)不失求道。四分律删
行事钞‧头陀行仪篇:「十住云,乞食十利:一﹑所用活命,自属不属他。二﹑施我食者,令住三宝,然后当食。三﹑施我食者,当生悲心。四﹑顺佛教行。五﹑易满易养。六﹑行破憍慢法。七﹑无见顶善根。八﹑见我乞食,余