佛教 般若时什么意思
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天台宗所立五时之第四。佛陀宣说方等经后之二十二年间，即说诸部般若经之时期，故依经名而立名。（参阅「五时八教」1132） p4307相关参考
天台宗所立五时之第四。佛陀宣说方等经后之二十二年间，即说诸部般若经之时期，故依经名而立名。（参阅「五时八教」1132）p4307
（杂名）经之顿写，又云疾书。大品般若经十五曰：「若欲书是般若波罗蜜时应当疾书。」
（杂名）经之顿写，又云疾书。大品般若经十五曰：「若欲书是般若波罗蜜时应当疾书。」
（杂名）经之顿写，又云疾书。大品般若经十五曰：「若欲书是般若波罗蜜时应当疾书。」
（杂名）经之顿写，又云疾书。大品般若经十五曰：「若欲书是般若波罗蜜时应当疾书。」
乃天台宗为显示五时中般若时「淘汰之益」之用语。谓此时能于冥密间成就融通大小法门，拂却执著之利益。又称冥成别人。即于般若时，行人自身虽不觉，他人亦不知，然冥密之间，已成熟入实之机且至等齐别教之成就。日僧
乃天台宗为显示五时中般若时「淘汰之益」之用语。谓此时能于冥密间成就融通大小法门，拂却执著之利益。又称冥成别人。即于般若时，行人自身虽不觉，他人亦不知，然冥密之间，已成熟入实之机且至等齐别教之成就。日僧
为天台宗之教判「五时」之第五。天台宗依释尊说法之先后，而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年，见众生根机渐熟，遂于灵鹫山说法华八年，开方便之权门，显一乘之真实，
为天台宗之教判「五时」之第五。天台宗依释尊说法之先后，而将佛教诸经典分类为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时。释尊成道后四十余年，见众生根机渐熟，遂于灵鹫山说法华八年，开方便之权门，显一乘之真实，