佛教 草座什么意思
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篇首语:读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 草座什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
又作茅座。法会时,于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来,后世所用之草座,模仿吉祥草之形状,垂丝于四周,纵约四十公分,横约二十公分,两片相联而为褥座,收时则叠,其两端垂乱线,拟草之样。〔无量寿经卷上、诸佛要集经卷上、僧纲式卷下〕 p4313相关参考
又作茅座。法会时,于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来,后世所用之草座,模仿吉祥草之形状,垂丝于四周,纵约四十公分,横约二十公分,两片相联而为褥座,收时则叠,其两端垂乱线,拟草之样
亦名:如来自恣垂范后世,子题:受岁,行事钞‧自恣宗要篇:「增一云,如来同僧坐于草座。告诸比丘,汝等各就草座,我欲受岁等。广如新岁经中。」资持记释云:「初引圣仪,诫令倣上。大圣尚尔,下凡不禀,其可得乎?
指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身,乃于一佛之身上,显现胜、劣二种应身,故称合身。据大智度论卷三十四,举出敷草座之佛身,及敷天綩綎之佛身二种,敷草座之佛身,即现丈六比丘像之劣应身,敷天綩綖
指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身,乃于一佛之身上,显现胜、劣二种应身,故称合身。据大智度论卷三十四,举出敷草座之佛身,及敷天綩綎之佛身二种,敷草座之佛身,即现丈六比丘像之劣应身,敷天綩綖
指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身,乃于一佛之身上,显现胜、劣二种应身,故称合身。据大智度论卷三十四,举出敷草座之佛身,及敷天綩綎之佛身二种,敷草座之佛身,即现丈六比丘像之劣应身,敷天綩綖
指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身,乃于一佛之身上,显现胜、劣二种应身,故称合身。据大智度论卷三十四,举出敷草座之佛身,及敷天綩綎之佛身二种,敷草座之佛身,即现丈六比丘像之劣应身,敷天綩綖
(天名)一作坚牢地神,坚牢地祇,坚牢地天。大地神女之名。其解为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏,及神通长年妙药,并疗众病降伏怨敌,制诸异论时,于净室安置道场,浴身,著鲜洁衣,踞草座之上,在有舍
(天名)一作坚牢地神,坚牢地祇,坚牢地天。大地神女之名。其解为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏,及神通长年妙药,并疗众病降伏怨敌,制诸异论时,于净室安置道场,浴身,著鲜洁衣,踞草座之上,在有舍
(天名)一作坚牢地神,坚牢地祇,坚牢地天。大地神女之名。其解为地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏,及神通长年妙药,并疗众病降伏怨敌,制诸异论时,于净室安置道场,浴身,著鲜洁衣,踞草座之上,在有舍