文史百科 诗经——汝坟
Posted 诗经
篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 诗经——汝坟相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
【原文】
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
【译文】
沿着汝水堤岸走，砍下树枝和树叶。许久未见我丈夫，饥肠辘辘般忧愁。
沿着汝水堤岸走，砍下树上的细枝。终于盼得夫归来，千万不要再远离。
鲂鱼尾巴红又红，王室焚毁在近前。王室虽然已焚毁，眼前父母需供奉。
【品析】
诗歌中所描写的是西周末年，当时国家比较混乱，战祸不断，众多的壮年男丁，被征去参战，人民的生活处于水深火热之中。尤其是留守在家的妻子，更是独苦伶仃。
朝阳升起，汝水堤岸，随处可见那些苦等丈夫归家的女人，她们不知道盼望着的那个人还会不会回来，还是已经战死沙场，但是她们不能放弃，只能坚守。因为家里的顶梁柱已经被迫参战去了，这个时候的她们不能倒下，家里的老老小小，无不指望着这个弱小的女子，在她们心理，或许早有随着汝水漂流远走的心思了，但她们不能，只能眼睁睁地等待。
可以想象一下，一个衣衫飘飘、身体瘦小的女子，手执刀斧伐木，是多么地艰难，又是多么地无可奈何，身处乱世，孤苦无依。
终于盼到丈夫归来，她是多么地幸运。这一次，作为一个女人，她不希望她的丈夫再次出征，想着王室的焚毁，再次前去，只怕是凶多吉少。她也是一个很聪明的女人，她怕自己在丈夫心中的分量不够，所以告诉丈夫，父母双亲近在眼前，急待奉养。自古就有“百善孝为先”的训语，妻子只是希望丈夫别再理她而去，她心理的害怕怕是没人能体会。
诗歌并没有道出最终的结果，给人留下很大的悬念，不过，诗经都是美好的，或许，诗人让我们想象的结局应该也是美好的。
喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号就行关注哦！
或加微信号：shijingqinghua
相关参考
❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散 【原文】 遵彼汝坟①，伐其条枚②； 未见君子，惄如调饥③。 遵彼汝坟，伐其条肄④； 既见君子，不我遐弃⑤。 鲂鱼赬尾⑥，王室如燬⑦； 虽然如燬，
周姓的初源，有很多记载历史，最早可追溯到周立朝874年，秦灭周后，把汝坟划划汝南郡。食釆郡于汝坟的周平王后代，亡国后人称为“周家”，也改了周姓。周于是成为了汝南的大姓。另外，在唐玄宗李隆基在位时，为避
周姓的初源，有很多记载历史，最早可追溯到周立朝874年，秦灭周后，把汝坟划划汝南郡。食釆郡于汝坟的周平王后代，亡国后人称为“周家”，也改了周姓。周于是成为了汝南的大姓。另外，在唐玄宗李隆基在位时，为避
周姓的初源，有很多记载历史，最早可追溯到周立朝874年，秦灭周后，把汝坟划划汝南郡。食釆郡于汝坟的周平王后代，亡国后人称为“周家”，也改了周姓。周于是成为了汝南的大姓。另外，在唐玄宗李隆基在位时，为避
张元化，北宋初人。据《历世真仙体道通鉴》卷四八载，为华盖先生（刘若拙）之弟，主持汝坟北极观，勤于修行，慈爱及物，乡人敬仰之。平日以符药救人，所得悉人观中修葺之用。有道术，尝撰《还丹诀》词二阕，以叙修行
点击标题下的诗经情话一键快速关注❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散 要了解《诗经》的艺术形态，就要从《诗经》在中国文学史上的创作论意义、《诗经》的艺术成就、《诗经》的文化精神和《诗经》的语言
点击标题下的诗经情话一键快速关注❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散 《诗经》的历史地位和影响表现为三个方面： 第一，也是需要大家重点掌握的是《诗经》奠定了中国抒情诗创作的民族文化传统。这个传
点击标题下的诗经情话一键快速关注❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散一、周民族的五大史诗 《诗经》中保存了周民族的五大史诗，即《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 其中《生民》讲述
点击标题下的诗经情话一键快速关注❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散 关于《诗经》的文化精神，我们可以从四个方面来理解：一是根植于农业生产的乡土情蕴；二是浓厚的宗族伦理情味和宗国情感；三是以人为
点击标题下的诗经情话一键快速关注❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散所谓农事诗是指《诗经》中描述农业生产活动以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。 其次请大家了解农业祭祀诗的价值。农业祭祀诗