佛教 水想什么意思
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篇首语：树高千尺有根，水流万里有源。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 水想什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）见水想观条。（CBETA注：见十六观之水想观）相关参考
（术语）见水想观条。（CBETA注：见十六观之水想观）
意思为：观无量寿佛经所说的十六观之一，即观想西方极乐世界八功德水之相的行法。
意思为：观无量寿经所说的十六种观想，即日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、观大势至菩萨色身相、普观想、杂观想、上辈生想、中辈生想、下辈生想
（譬喻）渴鹿见阳炎以为水，譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰：「譬如群鹿，为渴所逼。见春时焰，而作水想。迷乱驰趣，不知非水。」止观一下曰：「集既即空，不应如彼渴鹿，驰逐飏燄。苦既即空，不应如彼痴猴，捉水中
（譬喻）渴鹿见阳炎以为水，譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰：「譬如群鹿，为渴所逼。见春时焰，而作水想。迷乱驰趣，不知非水。」止观一下曰：「集既即空，不应如彼渴鹿，驰逐飏燄。苦既即空，不应如彼痴猴，捉水中
（譬喻）渴鹿见阳炎以为水，譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰：「譬如群鹿，为渴所逼。见春时焰，而作水想。迷乱驰趣，不知非水。」止观一下曰：「集既即空，不应如彼渴鹿，驰逐飏燄。苦既即空，不应如彼痴猴，捉水中
（譬喻）渴鹿见阳炎以为水，譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰：「譬如群鹿，为渴所逼。见春时焰，而作水想。迷乱驰趣，不知非水。」止观一下曰：「集既即空，不应如彼渴鹿，驰逐飏燄。苦既即空，不应如彼痴猴，捉水中
凡夫、外道不了知诸法真相，偏于一异、俱不俱、有无、非有非无、常无常等诸妄执，佛为对治此等妄执，而作十二种譬喻。即：(一)渴鹿阳焰，群鹿为渴所逼，见热气及空尘所生之焰，乃作水想，迷乱驱驰，不知非水。如凡
凡夫、外道不了知诸法真相，偏于一异、俱不俱、有无、非有非无、常无常等诸妄执，佛为对治此等妄执，而作十二种譬喻。即：(一)渴鹿阳焰，群鹿为渴所逼，见热气及空尘所生之焰，乃作水想，迷乱驱驰，不知非水。如凡