文史百科 诗经——麟之趾
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 诗经——麟之趾相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
【原文】
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
【译文】
麒麟高贵的蹄脚，宅心仁厚的公子，真有麒麟般气派！
麒麟高贵的额头，宅心仁厚的公姓，真有麒麟般气派！
麒麟高贵的尖角，宅心仁厚的公族，真有麒麟般气派！
【品析】
这是一首赞美诸侯公子的诗。麒麟，是传说的一种神兽，具有强大的力量和高贵的血统，也是公族的象征。用麒麟来比拟诸侯公子，两幅美好的画面交相辉映。远方的仁兽麒麟正悠闲地行走在丛林里，若隐若现，眼睛一眨，又恍惚是一位宅心仁厚的公子在林间漫步，面带微笑。这一幅画面，让人油然而生赞叹之情。
关于这位公子的身世，有待研究。有说这位公子是商纣“西伯”的文王之子，有说是爵封“鲁公”的周公旦之子，也有人说是一般的贵族公子。
在古代，能有这样一位能与麒麟相媲美的公子，也算是百姓之福气了。也许，这是对当时高官厚禄一族的期盼，希望他们能像麒麟一样，宅心仁厚，宽待下人，善待百姓。或许就是这样对生活的一种美好的憧憬，即或只是一种憧憬，也是唯美的。
在今天，麒麟依旧拥有美好的寓意。人们把它看成是吉祥的化身，素有麒麟送子之说，人们也比较膜拜它。
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相关参考
古文观止卷七‧获麟解 麟之为灵，昭昭也。咏于诗，书于春秋，杂出于传记百家之书。虽妇人小子，皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则，虽有麟，不可知
坐姿之佛像。坐像大多表示入定、说法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者为结跏趺坐、半跏坐，前者用于佛像，后者用于菩萨像。以下列举者为特定之坐法：(一)胡坐（又作长跪），本为印度之礼法，双膝、双足之趾
坐姿之佛像。坐像大多表示入定、说法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者为结跏趺坐、半跏坐，前者用于佛像，后者用于菩萨像。以下列举者为特定之坐法：(一)胡坐（又作长跪），本为印度之礼法，双膝、双足之趾
坐姿之佛像。坐像大多表示入定、说法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者为结跏趺坐、半跏坐，前者用于佛像，后者用于菩萨像。以下列举者为特定之坐法：(一)胡坐（又作长跪），本为印度之礼法，双膝、双足之趾
坐姿之佛像。坐像大多表示入定、说法、降魔成道等相。佛像之坐法中，最常用者为结跏趺坐、半跏坐，前者用于佛像，后者用于菩萨像。以下列举者为特定之坐法：(一)胡坐（又作长跪），本为印度之礼法，双膝、双足之趾
为礼法之一。两足屈膝着地，以示礼敬。亦有称为胡跪者。即齐两膝而着地，两胫空翘，两足之趾拄地，上身挺立。释门归敬仪卷下（大四五‧八六三下）：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪；尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。
为礼法之一。两足屈膝着地，以示礼敬。亦有称为胡跪者。即齐两膝而着地，两胫空翘，两足之趾拄地，上身挺立。释门归敬仪卷下（大四五‧八六三下）：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪；尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。
为礼法之一。两足屈膝着地，以示礼敬。亦有称为胡跪者。即齐两膝而着地，两胫空翘，两足之趾拄地，上身挺立。释门归敬仪卷下（大四五‧八六三下）：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪；尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。
为礼法之一。两足屈膝着地，以示礼敬。亦有称为胡跪者。即齐两膝而着地，两胫空翘，两足之趾拄地，上身挺立。释门归敬仪卷下（大四五‧八六三下）：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪；尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。
唐代僧。生卒年不详。又称富春沙门。为唐代俱舍论学僧圆晖之门人。圆晖著有俱舍论颂疏一书，遁麟又就圆晖之俱舍论颂疏加以注释，而成俱舍论颂疏记二十九卷，与慧晖之俱舍论颂释疏义钞六卷并称于世，然遁麟之作较为详