佛教 起心立行什么意思
Posted 菩提
篇首语：人生的旅程就是这样，用大把的时间迷茫 ，在几个瞬间成长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 起心立行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
发起菩提心，修成万行之意。安乐集卷上（大四七‧一二下）：「在此起心立行，愿生净土，此是自力。」即谓欲于今世得见无量寿佛者，应发无上菩提之心，将所修万行之功德，回向愿生彼国，即得往生。然同集卷下又谓，此心（菩提心）难起，纵令发得此心，终须修信、进、念、戒、定、慧、舍、护法、发愿、回向等十种行，方能进诣菩提。 p4322相关参考
发起菩提心，修成万行之意。安乐集卷上（大四七‧一二下）：「在此起心立行，愿生净土，此是自力。」即谓欲于今世得见无量寿佛者，应发无上菩提之心，将所修万行之功德，回向愿生彼国，即得往生。然同集卷下又谓，此
亦名：行者以领纳为趣,子题：戒者以随器为功、戒法有济物之能、比丘以戒体为本,行事钞‧标宗显德篇：「夫戒者以随器为功，行者以领纳为趣。而能善净身心，称缘而受者，方克相应之道。若情无远趣，差之毫微者，则徒
喜界法蕴足论九卷二十二页云：云何喜界？谓顺喜触所起心喜，平等受受所摄，是名喜界。复次脩初二静虑顺喜触所起心喜、平等受受所摄，是名喜界。
喜界法蕴足论九卷二十二页云：云何喜界？谓顺喜触所起心喜，平等受受所摄，是名喜界。复次脩初二静虑顺喜触所起心喜、平等受受所摄，是名喜界。
（术语）华严宗就华严经之所说，立行布圆融之二门。见行布门条。
（术语）华严宗就华严经之所说，立行布圆融之二门。见行布门条。
（术语）华严宗就华严经之所说，立行布圆融之二门。见行布门条。
（术语）华严宗就华严经之所说，立行布圆融之二门。见行布门条。
(一)指上行菩萨（梵Viśista-cāritra）、无边行菩萨（梵Ananta-cāritra）、净行菩萨（梵Visuddha-cāritra）、安立行菩萨（梵Supratisthita-cārit