佛教 迷什么意思
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梵语 bhrānti。「悟」之对称。不能如实觉知事物之真实性，而执著于错误之事理者，称为迷；反之，自迷中觉醒，体达真实者，称为悟。执著假相为实，妄念不绝的心，称为迷情、迷心。执于迷情，遂不知事物真实理之境地，即三界，称为迷界、迷境。若以渡河来譬喻，迷的此岸（即迷界）称作迷津；对此而言，开真实知见而得证道者，称作悟道。据梁译摄大乘论释卷二之说，迷中有三惑，即无知、疑知、颠倒知；若起此三惑则必生二种邪见，或执于不平等因，或执于无因。此皆因迷于事理，颠倒妄执所致。〔显扬圣教论卷十四、大乘庄严经论卷四明信品〕 p4330相关参考
梵语bhrānti。「悟」之对称。不能如实觉知事物之真实性，而执著于错误之事理者，称为迷；反之，自迷中觉醒，体达真实者，称为悟。执著假相为实，妄念不绝的心，称为迷情、迷心。执于迷情，遂不知事物真实理之
十烦恼迷谛总别成唯识论六卷十四页云：见所断十，实俱顿断。以真见道，总缘谛故。然迷谛相，有总有别。总、谓十种皆迷四谛。苦、集、是彼因依处故。灭、道、是彼怖畏处故。别、谓别迷四谛相起。二唯迷苦，八通迷四。
意思为：即生、灭、去、来、一、异、断、常的八种迷见。
（杂语）Sama，译曰等。平等之义。均等之义。见大日经疏九。
（杂语）Sama，译曰等。平等之义。均等之义。见大日经疏九。
意思为：许多迷惑的众生。
（术语）言迷情没在非理也。无量寿经上曰：「迷没于瞋怒。」
（术语）言迷情没在非理也。无量寿经上曰：「迷没于瞋怒。」
因迷情而没于非理之中。无量寿经卷下（大一二‧二七五上）：「不达于道德，迷没于瞋怒。」（参阅「迷情」4332）p4331