佛教 迷惑什么意思
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篇首语：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 迷惑什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谬于事理，称为迷；不明事理，称为惑。佛菩萨之境界无迷惑，凡人则常迷于事理，起烦恼之业。〔唐译华严经卷五、法华经方便品〕 p4332相关参考
谬于事理，称为迷；不明事理，称为惑。佛菩萨之境界无迷惑，凡人则常迷于事理，起烦恼之业。〔唐译华严经卷五、法华经方便品〕p4332
（术语）谓见道所断十惑中，疑与五见之六惑也。以是为亲迷谛理之惑也。
（术语）谓见道所断十惑中，疑与五见之六惑也。以是为亲迷谛理之惑也。
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
指见道所断十惑中，贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疎迷惑。见道所断十种惑为：有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑，即直接迷于谛理而起
（术语）俱舍谓之背上使。谓见道所断十惑中贪瞋痴慢之四惑也。是不直缘谛理，缘五见等见惑而起之惑也。