佛教 退凡下乘什么意思
Posted 妙法
篇首语：一身转战三千里，一剑曾百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 退凡下乘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毘娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毘娑罗王为闻法之故，兴发人徒，由山麓至山峰，跨谷凌巖，编石为阶，广十余步，长五、六里，而于中路建有二小率堵婆，一称「下乘」，王至此下车徒步；一称「退凡」，即禁止一般凡俗之人同往。 p4333相关参考
位于灵鹫山山麓之佛塔。乃频毘娑罗王所建。据大唐西域记卷九载，如来御世垂五十年，多居于灵鹫山广说妙法，频毘娑罗王为闻法之故，兴发人徒，由山麓至山峰，跨谷凌巖，编石为阶，广十余步，长五、六里，而于中路建有
于下乘般涅槃障成唯识论九卷二十页云：五、于下乘般涅槃障。谓所知障中俱生一分，令厌生死，乐趣涅槃；同下二乘，厌苦欣灭。彼障五地无差别道。入五地时，便能永断。由斯五地，说断二愚，及彼麤重。一、纯作意背生死
于下乘般涅槃障成唯识论九卷二十页云：五、于下乘般涅槃障。谓所知障中俱生一分，令厌生死，乐趣涅槃；同下二乘，厌苦欣灭。彼障五地无差别道。入五地时，便能永断。由斯五地，说断二愚，及彼麤重。一、纯作意背生死
四种于诸有情行于非道瑜伽七十九卷十二页云：复次菩萨有四种于诸有情，行于非道。一者、于未安立净信有情，而不为说。二者、于下乘希求大乘诸有情所，不随所宜，而有所说。三者、于大乘希求下乘诸有情所，不顺其仪而
四种于诸有情行于非道瑜伽七十九卷十二页云：复次菩萨有四种于诸有情，行于非道。一者、于未安立净信有情，而不为说。二者、于下乘希求大乘诸有情所，不随所宜，而有所说。三者、于大乘希求下乘诸有情所，不顺其仪而
十重障十重障者：十重障者。一、异生性障，二、邪行障，三、闇钝障，四、微细烦恼现行障，五、于下乘般涅槃障，六、麤相现行障。七、细相现行障，八、无相中作加行障，九、利他中不欲行障，十、于诸法中未得自在障。
学无上集异论十六卷四页云：云何学无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，或学乘象、或学乘马、或学乘车、或学弯弓、或学放箭、或学执、或学执索、或学执牌、或学上乘、或学下乘、或学驰走、或学跳踯
学无上集异论十六卷四页云：云何学无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，或学乘象、或学乘马、或学乘车、或学弯弓、或学放箭、或学执、或学执索、或学执牌、或学上乘、或学下乘、或学驰走、或学跳踯
（佛名）华严经之本尊也。证得大方广理之佛，谓之大方广佛。探玄记一曰：「大以包含为义，方以轨范为功，广则体极用周，佛乃果圆觉满。」又「方广之佛简下乘佛。」