佛教 退三昧耶罪什么意思
Posted 行者
篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 退三昧耶罪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
退失三昧耶之罪，为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意，即真言行者应勤修行门而不中断，若在中路退废，即非精进之相，当得者不得，已得者退失，于道有碍，故行者一心精进，如救头燃。因精进不放逸，便能于此生得佛知见；反之，若不能一心精进而中途退废者，则犯退三昧耶罪。〔大日经卷七、大日经疏演奥钞卷一〕 p4333相关参考
退失三昧耶之罪，为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意，即真言行者应勤修行门而不中断，若在中路退废，即非精进之相，当得者不得，已得者退失，于道
如来之本誓称三昧耶；违越如来本誓之罪，称为越三昧耶罪。即犯扱取祕密教义之罪。又作越法罪。系密宗所立三种重罪之一。如未受灌顶者，私诵真言；或恣意以祕法授予未灌顶者，或示其灌顶道场之状。此皆违越如来之誓愿
如来之本誓称三昧耶；违越如来本誓之罪，称为越三昧耶罪。即犯扱取祕密教义之罪。又作越法罪。系密宗所立三种重罪之一。如未受灌顶者，私诵真言；或恣意以祕法授予未灌顶者，或示其灌顶道场之状。此皆违越如来之誓愿
如来之本誓称三昧耶；违越如来本誓之罪，称为越三昧耶罪。即犯扱取祕密教义之罪。又作越法罪。系密宗所立三种重罪之一。如未受灌顶者，私诵真言；或恣意以祕法授予未灌顶者，或示其灌顶道场之状。此皆违越如来之誓愿
如来之本誓称三昧耶；违越如来本誓之罪，称为越三昧耶罪。即犯扱取祕密教义之罪。又作越法罪。系密宗所立三种重罪之一。如未受灌顶者，私诵真言；或恣意以祕法授予未灌顶者，或示其灌顶道场之状。此皆违越如来之誓愿
可退不可退大毗婆沙论六十二卷一页云：问：何等人可退，何等人不可退耶？答：有人信他，随他意欲，而入圣道。有人自信，随自意欲，而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有不思量观察得失而入圣道。有极思量观察得失
可退不可退大毗婆沙论六十二卷一页云：问：何等人可退，何等人不可退耶？答：有人信他，随他意欲，而入圣道。有人自信，随自意欲，而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有不思量观察得失而入圣道。有极思量观察得失
三退瑜伽六十二卷六页云：复有三退。一、未得法退。二、已得法退。三、习行法退。
三退瑜伽六十二卷六页云：复有三退。一、未得法退。二、已得法退。三、习行法退。