佛教 沙门婆罗门相违什么意思
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篇首语:风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 沙门婆罗门相违什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(杂语)智度论卷十曰:「智慧人有二分,沙门婆罗门,出家名沙门,在家名婆罗门。余人心存世乐,是故不说。婆罗门多学智慧求福,出家人一切求道。」相关参考
(杂语)智度论卷十曰:「智慧人有二分,沙门婆罗门,出家名沙门,在家名婆罗门。余人心存世乐,是故不说。婆罗门多学智慧求福,出家人一切求道。」
六种相违瑜伽三十八卷九页云:当知相违、略有六种。一、语言相违。谓有一类,或诸沙门,或婆罗门,所造诸论,前后相违。二、道理相违。谓为成立诸所成立诸所知义,建立比量,不与证成道理相应。三、生起相违。谓所生
六种相违瑜伽三十八卷九页云:当知相违、略有六种。一、语言相违。谓有一类,或诸沙门,或婆罗门,所造诸论,前后相违。二、道理相违。谓为成立诸所成立诸所知义,建立比量,不与证成道理相应。三、生起相违。谓所生
并沙门婆罗门众生瑜伽八十三卷十七页云:并沙门婆罗门众生者:谓诸沙门,若婆罗门,生在人中,希求魔梵而修行者。
并沙门婆罗门众生瑜伽八十三卷十七页云:并沙门婆罗门众生者:谓诸沙门,若婆罗门,生在人中,希求魔梵而修行者。
善知所有沙门婆罗门瑜伽九十五卷二十一页云:又乐己利所有士夫补特伽罗、于他有德一切沙门及婆罗门,如实了知是福田已;如其所应,勤修供养。是名善知所有沙门若婆罗门。
善知所有沙门婆罗门瑜伽九十五卷二十一页云:又乐己利所有士夫补特伽罗、于他有德一切沙门及婆罗门,如实了知是福田已;如其所应,勤修供养。是名善知所有沙门若婆罗门。
沙门婆罗门胜劣差别瑜伽六十四卷三页云:复次由五法故;沙门、婆罗门、胜劣差别。何等五法?一者、闻法,二者、戒法,三、摄受法,四、受用法,五、证得法。谓婆罗门所有闻法、义虚劣故;不示他故;文句隐故;是其下
沙门婆罗门胜劣差别瑜伽六十四卷三页云:复次由五法故;沙门、婆罗门、胜劣差别。何等五法?一者、闻法,二者、戒法,三、摄受法,四、受用法,五、证得法。谓婆罗门所有闻法、义虚劣故;不示他故;文句隐故;是其下