佛教 法前得什么意思
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篇首语：愿君学长松，慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法前得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。相关参考
（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。
亦名：二部现前得施法、两部现前施法,随机羯磨‧诸分衣法篇：「二部现前得施法。尔时世尊三月静坐，唯除一供养人。时有六十头陀比丘往至佛所，为佛所赞，诸非头陀比丘，舍衣成大积。佛言，应布施众僧，若与一人听。
亦名：时现前得施法,子题：时定、处定、人定、法定、夏食,行事钞‧二衣总别篇：「（一、出体示法）初时现前者，施主将衣物至安居处，数安居人多少，各分衣物是也。不须羯磨，直尔分之。四种定故。一﹑时定，同是七
三处现前得入母胎瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，宿业过患所作。云何产处过患？谓
三处现前得入母胎瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，宿业过患所作。云何产处过患？谓
亦名：非时现前得施法,行事钞‧二衣总别篇：「非时现前者，施主召僧至宅；就寺设供；数人多少，随物而施。律云，造池造井施缕等，因而施物。又云，诸檀越大送好衣与诸比丘。佛令数人多少，若十人为十分，乃至百人为
（名数）不相应行法之得，别为三种：如法前得，法后得，法俱得是也。
（名数）不相应行法之得，别为三种：如法前得，法后得，法俱得是也。
（名数）五五之方便，即二十五方便，略曰五方便。天台所说修四教观法前方便之加行也。