佛教 干峰二光三病什么意思
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篇首语：每个牛逼的人，都有一段苦逼的坚持。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 干峰二光三病什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为唐末曹洞宗越州干峰禅师之上堂开示语；谓到达悟境必须舍除、解脱二种光与三种病。二光，即能取光、所取光。能取光，系指主观上所起之微细迷惑；所取光，则指客观上所起之微细迷惑。三种病，即：(一)未到走作，乃于悟境之前所起种种分别心之病。(二)已到住着，乃到达悟境而生起住着心之病。(三)透脱无依，即到达悟境，虽离脱一切执著，然尚不踏实清晰之病。五灯会元卷十三（卍续一三八‧二四五下）：「越州干峰和尚上堂：『法身有三种病、二种光，须是一一透得始解归家稳坐，须知更有向上一窍在！』」其后，此垂示由云门宗之祖云门文偃举出而驰名禅林，故又有云门三病、云门两病之称。〔五家宗旨纂要卷下〕 p4370相关参考
为唐末曹洞宗越州干峰禅师之上堂开示语；谓到达悟境必须舍除、解脱二种光与三种病。二光，即能取光、所取光。能取光，系指主观上所起之微细迷惑；所取光，则指客观上所起之微细迷惑。三种病，即：(一)未到走作，乃
（人名）越州干峰和尚。洞山良价之法嗣。见会元十三、传灯十七。
（人名）越州干峰和尚。洞山良价之法嗣。见会元十三、传灯十七。
禅宗公案名。为唐末曹洞宗之干峰禅师答一僧之问，指示一路涅槃门不须远求，即在眼前之公案。又作干峰一划。有一僧至干峰处，以首楞严经卷五（大一九‧一二四下）「十方薄伽梵，一路涅槃门」之经文，请问十方诸佛一路
禅宗公案名。为唐末曹洞宗之干峰禅师答一僧之问，指示一路涅槃门不须远求，即在眼前之公案。又作干峰一划。有一僧至干峰处，以首楞严经卷五（大一九‧一二四下）「十方薄伽梵，一路涅槃门」之经文，请问十方诸佛一路
禅宗公案名。为唐末曹洞宗之干峰禅师答一僧之问，指示一路涅槃门不须远求，即在眼前之公案。又作干峰一划。有一僧至干峰处，以首楞严经卷五（大一九‧一二四下）「十方薄伽梵，一路涅槃门」之经文，请问十方诸佛一路
禅宗公案名。为唐末曹洞宗之干峰禅师答一僧之问，指示一路涅槃门不须远求，即在眼前之公案。又作干峰一划。有一僧至干峰处，以首楞严经卷五（大一九‧一二四下）「十方薄伽梵，一路涅槃门」之经文，请问十方诸佛一路
（公案）又曰干峰一路：「僧问十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？峰拈起柱杖划一划云在这里。」见会元十三无门关，从容录六十一则。
（公案）又曰干峰一路：「僧问十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？峰拈起柱杖划一划云在这里。」见会元十三无门关，从容录六十一则。