佛教 假名宗什么意思
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篇首语:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 假名宗什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
主张诸法仅有假名而无实体之宗派。小乘经部、成实宗即是。乃北齐大衍所立四宗,北齐护身寺自轨法师所立五宗,南朝陈代耆阇寺安廪法师所立六宗之一。(参阅「五宗」1108、「四宗」1706、「耆阇六宗」4287) p4379相关参考
主张诸法仅有假名而无实体之宗派。小乘经部、成实宗即是。乃北齐大衍所立四宗,北齐护身寺自轨法师所立五宗,南朝陈代耆阇寺安廪法师所立六宗之一。(参阅「五宗」1108、「四宗」1706、「耆阇六宗」4287
亦名:实法宗假名宗二部胜劣、昙无德部萨婆多部二部胜劣、萨婆多部昙无德部二部胜劣,子题:僧有四位、法有八位,行事钞‧序:「萨婆多部,戒本繁略,指体未圆,接俗楷定于时数,御法例通于无准。今昙无德部人法有序
亦名:假宗、空宗、经部师,济缘记‧释受戒篇:「小教入道,不出四宗:一﹑空,二﹑有,三﹑双亦,四﹑双非。今取此方盛行,故唯有二。言假宗者,彼明诸法缘生故空,故名空宗;但有名字,故名假宗;又深取大乘空义,
(术语)搂者揽取也。[序-予+(袌-〦)]取也。凡鼠食栗,必取其实,全其皮壳,穿内而不损外,以喻或师以不空假名宗,谓诸法之性实,虽为空无,而假之谛非为全无也。不空假名宗者,对于空假名宗而立假名之世谛
(术语)搂者揽取也。[序-予+(袌-〦)]取也。凡鼠食栗,必取其实,全其皮壳,穿内而不损外,以喻或师以不空假名宗,谓诸法之性实,虽为空无,而假之谛非为全无也。不空假名宗者,对于空假名宗而立假名之世谛
指南齐隐士周颙于其所著三宗论中,立真、俗二谛之说,即:(一)不空假名,如经中所说色空,其性实为空,故称为空;而假色非空,此即性实。空无性实,故是真谛,不空为假名,故是俗谛。(二)空假名,一切诸法皆由众
指南齐隐士周颙于其所著三宗论中,立真、俗二谛之说,即:(一)不空假名,如经中所说色空,其性实为空,故称为空;而假色非空,此即性实。空无性实,故是真谛,不空为假名,故是俗谛。(二)空假名,一切诸法皆由众
亦名:一切有宗、毘昙部,济缘记‧释受戒篇:「实法宗者,彼明我人等假名是空,阴界入等并是实有,亦名一切有宗,亦即毘昙部。」(业疏记卷一五‧一五‧一四)
南朝陈代耆阇寺安廪法师所判之六宗:(一)因缘宗,指小乘之萨婆多部。(二)假名宗,指小乘之经部。(三)不真宗,通诸大乘经说诸法如幻化之理。(四)真宗,谓说诸法真空之理。(五)常宗,谓真理常恒而具恒沙功德