佛教 法性山什么意思
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（譬喻）法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：「动法性山，入生死海。」同辅行曰：「法性不动如山，众生恶深如海。非大誓愿，无谋善权，安能动难动山，入难入海。」相关参考
（譬喻）法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：「动法性山，入生死海。」同辅行曰：「法性不动如山，众生恶深如海。非大誓愿，无谋善权，安能动难动山，入难入海。」
指体得法性之理。即日常行为与法性绝对之理一致。马祖语录（卍续一一九‧四○六下）：「一切众生，从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中；着衣吃饭，言谈祗对，六根运用，一切施为，尽是法性。」p3358
指体得法性之理。即日常行为与法性绝对之理一致。马祖语录（卍续一一九‧四○六下）：「一切众生，从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中；着衣吃饭，言谈祗对，六根运用，一切施为，尽是法性。」p3358
指体得法性之理。即日常行为与法性绝对之理一致。马祖语录（卍续一一九‧四○六下）：「一切众生，从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中；着衣吃饭，言谈祗对，六根运用，一切施为，尽是法性。」p3358
指体得法性之理。即日常行为与法性绝对之理一致。马祖语录（卍续一一九‧四○六下）：「一切众生，从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中；着衣吃饭，言谈祗对，六根运用，一切施为，尽是法性。」p3358
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130