佛教 偏真之理什么意思
Posted 菩萨
篇首语：就算生活是个悲剧，也要做一个上品青花瓷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 偏真之理什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指「证寂然界菩萨」所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空，舍离部分法执，然尚不了知唯心所观，舍「有」入「空」，偏观单空，故所入真理尚非「有空不二」之体。相对于其他缘乘所证「有空不二」中道之理，称此为偏真之理。大日经疏卷二（大三九‧六○二上）：「然所观人法俱空，与成实诸宗未甚悬绝，犹约偏真之理，作此平等观耳。」（参阅「寂然界」4504） p4374相关参考
指「证寂然界菩萨」所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空，舍离部分法执，然尚不了知唯心所观，舍「有」入「空」，偏观单空，故所入真理尚非「有空不二」之体。相对于其他缘乘所证「有
（术语）传灯录曰：「禅有深浅阶级，悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟吾法空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智，本自具足，此心即佛，依次而修者，是上乘禅。按佛教本分大小二乘
（术语）传灯录曰：「禅有深浅阶级，悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟吾法空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智，本自具足，此心即佛，依次而修者，是上乘禅。按佛教本分大小二乘
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有，以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有，破除十六知见等，并发起真无漏智，以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教，如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外，法相宗之教义亦
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有，以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有，破除十六知见等，并发起真无漏智，以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教，如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外，法相宗之教义亦
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有，以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有，破除十六知见等，并发起真无漏智，以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教，如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外，法相宗之教义亦
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有，以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有，破除十六知见等，并发起真无漏智，以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教，如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外，法相宗之教义亦
天台宗对佛陀一代之教化，判立藏、通、别、圆四教；四教各配四种入理之门，即：有门、空门、亦有亦空门、非有非空门，故称四教四门。据法华经玄义卷八下所载，四教中之藏、通二教为界内之教，俱证偏真之理；以入理之
天台宗对佛陀一代之教化，判立藏、通、别、圆四教；四教各配四种入理之门，即：有门、空门、亦有亦空门、非有非空门，故称四教四门。据法华经玄义卷八下所载，四教中之藏、通二教为界内之教，俱证偏真之理；以入理之