佛教 偏真之理什么意思
Posted 菩萨
篇首语:不要在乎别人的眼光,这样我们会生不如死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 偏真之理什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
指「证寂然界菩萨」所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空,舍离部分法执,然尚不了知唯心所观,舍「有」入「空」,偏观单空,故所入真理尚非「有空不二」之体。相对于其他缘乘所证「有空不二」中道之理,称此为偏真之理。大日经疏卷二(大三九‧六○二上):「然所观人法俱空,与成实诸宗未甚悬绝,犹约偏真之理,作此平等观耳。」(参阅「寂然界」4504) p4374相关参考
指「证寂然界菩萨」所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空,舍离部分法执,然尚不了知唯心所观,舍「有」入「空」,偏观单空,故所入真理尚非「有空不二」之体。相对于其他缘乘所证「有
(术语)传灯录曰:「禅有深浅阶级,悟我空偏真之理而修者,是小乘禅。悟吾法空所显真理而修者,是大乘禅。若顿悟自心本来清净,元无烦恼,无漏智,本自具足,此心即佛,依次而修者,是上乘禅。按佛教本分大小二乘
(术语)传灯录曰:「禅有深浅阶级,悟我空偏真之理而修者,是小乘禅。悟吾法空所显真理而修者,是大乘禅。若顿悟自心本来清净,元无烦恼,无漏智,本自具足,此心即佛,依次而修者,是上乘禅。按佛教本分大小二乘
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有,以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有,破除十六知见等,并发起真无漏智,以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教,如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外,法相宗之教义亦
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有,以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有,破除十六知见等,并发起真无漏智,以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教,如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外,法相宗之教义亦
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有,以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有,破除十六知见等,并发起真无漏智,以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教,如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外,法相宗之教义亦
为天台宗所立四门之一。即观诸法为有,以作为入道之法门。亦即观因缘生灭诸法为有,破除十六知见等,并发起真无漏智,以了见「偏真之理」。于天台四教中之三藏教,如毘昙、俱舍等宗多侧重有门。此外,法相宗之教义亦
天台宗对佛陀一代之教化,判立藏、通、别、圆四教;四教各配四种入理之门,即:有门、空门、亦有亦空门、非有非空门,故称四教四门。据法华经玄义卷八下所载,四教中之藏、通二教为界内之教,俱证偏真之理;以入理之
天台宗对佛陀一代之教化,判立藏、通、别、圆四教;四教各配四种入理之门,即:有门、空门、亦有亦空门、非有非空门,故称四教四门。据法华经玄义卷八下所载,四教中之藏、通二教为界内之教,俱证偏真之理;以入理之