佛教 偏执什么意思
Posted 高僧
篇首语：草若无心不发芽，人若无心不发达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 偏执什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即偏僻固执某一方而不通达他方之意。梁高僧传卷三（大五○‧三四二上）：「诸论各异端，修行理无二；偏执有是非，达者无违诤。」广百论释论卷十（大三○‧二四九中）：「偏执如来破相空教，非毁所说显实法门。」又执著于此类偏颇之见解，称为偏执见、偏见。 p4375相关参考
即偏僻固执某一方而不通达他方之意。梁高僧传卷三（大五○‧三四二上）：「诸论各异端，修行理无二；偏执有是非，达者无违诤。」广百论释论卷十（大三○‧二四九中）：「偏执如来破相空教，非毁所说显实法门。」又执
30年前，他在村子边的公路上坡岭前摆了一个修车摊。他作过一个统计，公路边每天经过的汽车是8辆，拖拉机11辆，自行车23辆。摆这样的修车摊，那就几乎成了一种笑话。但是他一摆就是10年。10年后，这个无名
梵语uccheda-drsti，巴利语uccheda-ditthi。又称断灭论。二见之一。为「常见」之对称。即偏执世间及我终归断灭之邪见。盖诸法之因果各别亦复相续，非常亦非断，执断见者则唯执于一边，谓
梵语uccheda-drsti，巴利语uccheda-ditthi。又称断灭论。二见之一。为「常见」之对称。即偏执世间及我终归断灭之邪见。盖诸法之因果各别亦复相续，非常亦非断，执断见者则唯执于一边，谓
梵语upeksā。又作忧毕叉。意译为舍、平等、不诤。即行心平等，舍离偏执，故谓之舍。〔北本涅槃经卷三十、大乘义章卷十、慧琳音义卷二十六、翻译名义集卷四〕（参阅「舍」4590）p6410
梵语upeksā。又作忧毕叉。意译为舍、平等、不诤。即行心平等，舍离偏执，故谓之舍。〔北本涅槃经卷三十、大乘义章卷十、慧琳音义卷二十六、翻译名义集卷四〕（参阅「舍」4590）p6410
禅林用语。本指背扛木板之人力伕，以其仅能见前方，而不能见左右，故禅宗用以比喻见解偏执而不能融通全体之人。景德传灯录卷十赵州观音院条（大五一‧二七七中）：「新到僧参，师问：『什么处来？』僧云：『南方来。
禅林用语。本指背扛木板之人力伕，以其仅能见前方，而不能见左右，故禅宗用以比喻见解偏执而不能融通全体之人。景德传灯录卷十赵州观音院条（大五一‧二七七中）：「新到僧参，师问：『什么处来？』僧云：『南方来。
指外道所执著之邪见。以佛教之立场而言，一切佛法以外之教说主张，凡有所偏执者，均属外执邪见，诸经论中多处引载评破之。如外道小乘四宗论、大智度论卷七等所说之「外道四执」即属之，其所妄执之见解有：(一)诸法