佛教 兜率往生什么意思
Posted 弥勒
篇首语:天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 兜率往生什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
往生弥勒菩萨之净土兜率天。又作兜率上生。兜率天有内、外两院,弥勒菩萨常在内院说法,外院为天众欲乐处,不易闻法。在印度古代,兜率往生之信仰颇为盛行,故高僧大德发愿往生弥勒净土,并蒙弥勒菩萨化度之记载极多。据巴利文大史(Mahāvajsa, xxxii)所载,西元前二世纪顷统治锡兰之木杈伽摩尼王(Dutthagāmanī),于临命终时,自某长老闻说弥勒菩萨及其居处之事,未久,王即蒙弥勒自兜率天乘车来迎,生彼天中。另据出三藏记集卷十记载,婆须蜜、弥妒路刀利、僧伽罗刹皆升于兜率天,其中婆须蜜继弥勒之后作佛,号师子如来,弥妒路刀利号光炎如来,僧伽罗刹号柔仁佛。又据婆薮槃豆法师传、大唐西域记卷五等所载,无著、世亲、师子觉等亦获往生或发愿往生兜率净土,其中无著且于彼天中,向弥勒咨禀大乘经之要义。此外,其他类似之记载不胜枚举。相关参考
往生弥勒菩萨之净土兜率天。又作兜率上生。兜率天有内、外两院,弥勒菩萨常在内院说法,外院为天众欲乐处,不易闻法。在印度古代,兜率往生之信仰颇为盛行,故高僧大德发愿往生弥勒净土,并蒙弥勒菩萨化度之记载极多
(菩萨)又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫,足下放光照十方世界,尔时地狱众生往昔曾植诸善根者,得蒙此光照,直脱地狱而生于兜率天,闻天鼓所说之法音于此天身中至第十地者。谓之兜率天子。见华严经四十八,如来
(菩萨)又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫,足下放光照十方世界,尔时地狱众生往昔曾植诸善根者,得蒙此光照,直脱地狱而生于兜率天,闻天鼓所说之法音于此天身中至第十地者。谓之兜率天子。见华严经四十八,如来
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
(人名)宋隆兴府兜率院从悦禅师,宝峰克文之法嗣,元祐六年寂,寿四十八。见续传灯录二十二。
(人名)宋隆兴府兜率院从悦禅师,宝峰克文之法嗣,元祐六年寂,寿四十八。见续传灯录二十二。