佛教 曼荼罗身什么意思
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篇首语：天不生无用之人，地不长无名之草。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 曼荼罗身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以 （aj，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观 字于顶上，为中胎藏，由 字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重光绕心上，现第二重曼荼罗诸尊；后一重光绕脐上，现第三重曼荼罗诸尊。〔大日经疏卷八〕 p4405相关参考
（术语）三秘密身中种子秘密身也。胎藏界之大日如来为字。
（术语）三秘密身中种子秘密身也。胎藏界之大日如来为字。
（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用（囉）字为
（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用（囉）字为
（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用（囉）字为
（术语）胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰：「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊，为灌顶故，至诚启白，即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已，复更如法加持，至弟子所先用（囉）字为
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以（aj，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上，为中胎藏，由字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后，阿阇梨以（aj，暗）字加持于弟子顶上，而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上，为中胎藏，由字生三重火焰，一重遍绕咽上，其光所照，现第一重曼荼罗；次一重