佛教 曼荼罗身什么意思
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篇首语:旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 曼荼罗身什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后,阿阇梨以 (aj,暗)字加持于弟子顶上,而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观 字于顶上,为中胎藏,由 字生三重火焰,一重遍绕咽上,其光所照,现第一重曼荼罗;次一重光绕心上,现第二重曼荼罗诸尊;后一重光绕脐上,现第三重曼荼罗诸尊。〔大日经疏卷八〕 p4405相关参考
(术语)三秘密身中种子秘密身也。胎藏界之大日如来为字。
(术语)三秘密身中种子秘密身也。胎藏界之大日如来为字。
(术语)胎藏界之法弟子受灌顶已后,阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰:「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊,为灌顶故,至诚启白,即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已,复更如法加持,至弟子所先用(囉)字为
(术语)胎藏界之法弟子受灌顶已后,阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰:「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊,为灌顶故,至诚启白,即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已,复更如法加持,至弟子所先用(囉)字为
(术语)胎藏界之法弟子受灌顶已后,阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰:「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊,为灌顶故,至诚启白,即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已,复更如法加持,至弟子所先用(囉)字为
(术语)胎藏界之法弟子受灌顶已后,阿阇梨以字加持其弟子成四种之曼荼罗身也。大疏八曰:「阿阇梨复当顶礼曼荼罗一切世尊,为灌顶故,至诚启白,即以宝瓶徐遶曼荼罗三匝已,复更如法加持,至弟子所先用(囉)字为
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后,阿阇梨以(aj,暗)字加持于弟子顶上,而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上,为中胎藏,由字生三重火焰,一重遍绕咽上,其光所照,现第一重曼荼罗;次一重
即从身而示现曼荼罗诸尊。密教胎藏界之法弟子受灌顶以后,阿阇梨以(aj,暗)字加持于弟子顶上,而流现胎藏曼荼罗诸尊。即观字于顶上,为中胎藏,由字生三重火焰,一重遍绕咽上,其光所照,现第一重曼荼罗;次一重