佛教 曼荼罗通三大什么意思
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篇首语：人起心发，树起根发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 曼荼罗通三大什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指曼荼罗通于体、相、用三大。曼荼罗，为密教用来形容菩提境地万德圆满之佛果，然所含语意与用例不限于此，如轮圆具足、极无比味、无过上味、聚集，发生、坛、道场等，均为常见之译语。大，周遍法界之义。密教之常法，以六大、四曼、三密依其次第，配于体、相、用等三大。即谓地、水、火、风、空、识等六大乃诸法能生之本源，圆满周遍于一切法界，此称六大体大；大、三昧耶、法、羯磨等四种曼荼罗，自外界可认知其相状差别，且于一法中具足众相，此亦圆满周遍于万法，此称四曼相大；身、语、意三密之业用，圆满具足，周遍于一切万法，此称三密用大。然据祕藏记卷末之说，则四曼不惟配于「相大」，且亦融通于体、用二大，其意概谓曼荼罗亦含三密圆满具足之义，故以曼荼罗为三密之用大；又曼荼罗为诸法能生之根源，即 （a，阿）字本不生六大体大之位，故以曼荼罗为体大。加上密教一般说法之四曼相大，则四曼荼罗一一皆通于体、相、用等三大。（参阅「四曼相大」1755） p4405相关参考
指曼荼罗通于体、相、用三大。曼荼罗，为密教用来形容菩提境地万德圆满之佛果，然所含语意与用例不限于此，如轮圆具足、极无比味、无过上味、聚集，发生、坛、道场等，均为常见之译语。大，周遍法界之义。密教之常法
指密教胎藏界曼荼罗。又作十三大会。即：中台八叶院、遍智院、持明院、观音院、萨埵院、释迦院、文殊院、虚空藏院、苏悉地院、地藏院、除盖障院、外金刚部院与四大护院。现图曼荼罗则不画四大护院，仅为十二院。（参
指密教胎藏界曼荼罗。又作十三大会。即：中台八叶院、遍智院、持明院、观音院、萨埵院、释迦院、文殊院、虚空藏院、苏悉地院、地藏院、除盖障院、外金刚部院与四大护院。现图曼荼罗则不画四大护院，仅为十二院。（参
（名数）天台释经题立名体宗用教之五重，日本智证之大日经心目立体宗用之三重，日本弘法之秘藏记，亦立体宗用之三重。此体宗用即体相用之三大也。弘法以曼荼罗为体，以三三昧为宗，以方便为用。以曼荼罗为体者，即
（名数）天台释经题立名体宗用教之五重，日本智证之大日经心目立体宗用之三重，日本弘法之秘藏记，亦立体宗用之三重。此体宗用即体相用之三大也。弘法以曼荼罗为体，以三三昧为宗，以方便为用。以曼荼罗为体者，即
日本日莲宗三大祕法之一。指十界曼荼罗。十界曼荼罗系中央书写「妙法莲华经」五字，左右图以各种天部诸尊，以表十界互具，示无作三身之佛形者。修三大祕法之行者以十界曼荼罗为久远本佛之具象化，奉为本尊而归依之，
日本日莲宗三大祕法之一。指十界曼荼罗。十界曼荼罗系中央书写「妙法莲华经」五字，左右图以各种天部诸尊，以表十界互具，示无作三身之佛形者。修三大祕法之行者以十界曼荼罗为久远本佛之具象化，奉为本尊而归依之，
日本日莲宗三大祕法之一。指十界曼荼罗。十界曼荼罗系中央书写「妙法莲华经」五字，左右图以各种天部诸尊，以表十界互具，示无作三身之佛形者。修三大祕法之行者以十界曼荼罗为久远本佛之具象化，奉为本尊而归依之，
日本日莲宗三大祕法之一。指十界曼荼罗。十界曼荼罗系中央书写「妙法莲华经」五字，左右图以各种天部诸尊，以表十界互具，示无作三身之佛形者。修三大祕法之行者以十界曼荼罗为久远本佛之具象化，奉为本尊而归依之，