佛教 曼荼罗观什么意思
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篇首语:撒网要撒迎头网,开船要开顶风船。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 曼荼罗观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即密教修法时,于道场观中,观想本尊及眷属之曼荼罗。道场观有广、中、略三种,皆行曼荼罗观。诸经轨所记载之曼荼罗观,虽有出入,然大致如下:作如来拳印,观想宝楼阁中大曼荼罗坛场,坛上有满月轮,月轮上有大莲花(此系就金刚界而言,若于胎藏界,则次序相反,乃观想莲花月轮),于莲花上观想本尊之种子、三昧耶形、尊形之转成,乃至观想眷属圣众围绕前后。(参阅「道场观」5649) p4406相关参考
即密教修法时,于道场观中,观想本尊及眷属之曼荼罗。道场观有广、中、略三种,皆行曼荼罗观。诸经轨所记载之曼荼罗观,虽有出入,然大致如下:作如来拳印,观想宝楼阁中大曼荼罗坛场,坛上有满月轮,月轮上有大莲花
日本佛教用语。即教门本尊与观门本尊之并称。日本日莲宗以木造形像为教门本尊;而以文字表示十界圆具之曼荼罗为观门本尊。此种教观本尊之区别,曾引起争论。盖曼荼罗为观心之方便法,而木像等为教相之方便法,二者固
日本佛教用语。即教门本尊与观门本尊之并称。日本日莲宗以木造形像为教门本尊;而以文字表示十界圆具之曼荼罗为观门本尊。此种教观本尊之区别,曾引起争论。盖曼荼罗为观心之方便法,而木像等为教相之方便法,二者固
日本佛教用语。即教门本尊与观门本尊之并称。日本日莲宗以木造形像为教门本尊;而以文字表示十界圆具之曼荼罗为观门本尊。此种教观本尊之区别,曾引起争论。盖曼荼罗为观心之方便法,而木像等为教相之方便法,二者固
日本佛教用语。即教门本尊与观门本尊之并称。日本日莲宗以木造形像为教门本尊;而以文字表示十界圆具之曼荼罗为观门本尊。此种教观本尊之区别,曾引起争论。盖曼荼罗为观心之方便法,而木像等为教相之方便法,二者固
密家于行法时,先作结界,其次为建立本尊之道场而修观法,称为道场观、密教道场观。即真言行者修瑜伽妙行时,先观想风、水、地三轮(胎藏界法),或空、风、火、水、地五轮(金刚界法),其次观想宝楼阁与曼荼罗,以
密家于行法时,先作结界,其次为建立本尊之道场而修观法,称为道场观、密教道场观。即真言行者修瑜伽妙行时,先观想风、水、地三轮(胎藏界法),或空、风、火、水、地五轮(金刚界法),其次观想宝楼阁与曼荼罗,以
(术语)即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等,只观大海,观大海中大莲华中有金刚莲华台之曼荼罗。
(术语)即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等,只观大海,观大海中大莲华中有金刚莲华台之曼荼罗。