佛教 法界体性观什么意思
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(术语)密家观阿毘罗吽敛之五字,谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰:「结三摩地印,入法界体性三昧,修习五字旋陀罗尼。(中略)旋复谛思惟,字字悟真实,初后虽差别,果证皆归一。」相关参考
(术语)密家观阿毘罗吽敛之五字,谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰:「结三摩地印,入法界体性三昧,修习五字旋陀罗尼。(中略)旋复谛思惟,字字悟真实,初后虽差别,果证皆归
(术语)观之五字轮也。此观亦名法界体性三昧。以五字五大为法界之体性故也。又名净菩提心观。以大日经说此五字之实义。云我是本不生等,疏家释之。判定菩提之实义故也。其法先观吾心为圆明之月轮,于其心月轮上布
(术语)观之五字轮也。此观亦名法界体性三昧。以五字五大为法界之体性故也。又名净菩提心观。以大日经说此五字之实义。云我是本不生等,疏家释之。判定菩提之实义故也。其法先观吾心为圆明之月轮,于其心月轮上布
(术语)密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性,名法界体性智者,对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰:「中方毘卢遮那佛,由成法界智为本。」秘藏记本曰:「法界体性智
(术语)密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性,名法界体性智者,对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰:「中方毘卢遮那佛,由成法界智为本。」秘藏记本曰:「法界体性智
(术语)密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性,名法界体性智者,对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰:「中方毘卢遮那佛,由成法界智为本。」秘藏记本曰:「法界体性智
(术语)密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性,名法界体性智者,对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰:「中方毘卢遮那佛,由成法界智为本。」秘藏记本曰:「法界体性智
(术语)千手轨所说。一慈无量观,是东方普贤菩萨之三摩地,普贤菩萨即金刚萨埵,东方四菩萨之首也。而在五智为法界体性智大圆镜智二智所摄,九识摄于八识时,第九识摄于第八识,五智摄于四智时,法界智摄于大圆镜
(术语)千手轨所说。一慈无量观,是东方普贤菩萨之三摩地,普贤菩萨即金刚萨埵,东方四菩萨之首也。而在五智为法界体性智大圆镜智二智所摄,九识摄于八识时,第九识摄于第八识,五智摄于四智时,法界智摄于大圆镜