佛教 唯识三性观什么意思

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即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识之观。又作三性观行、唯识观、唯识心定。为显唯识之实性,成唯识论卷九遂就三性立真妄、真俗之二种相对;即遍计为虚妄之唯识性,依他为世俗之唯识性,圆成为真实之唯识性。即如唯识二十论述记卷上所释,遍计所执性为虚妄之唯识;依他起性为非有似有,乃因缘所生,故为因缘之唯识,即识之相;圆成实性为真实之唯识,即识之性。所观之境的三性既通三种唯识性,故称唯识三性观。修此唯识三性观,自浅至深有五重,称为五重唯识观,即:(一)遣虚存实识,即观虚妄遣去所执,存留依他、圆成二性之实,此乃虚实相对之观法。(二)舍滥留纯识,乃心境相对之观法。(三)摄末归本识,乃体用相对之观法。(四)隐劣显胜识,乃心心所相对之观法。(五)遣相证性识,乃事理相对,唯识观之至极。(参阅「三性」563、「五重唯识」1123) p4427

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佛教 三性与七真如相摄什么意思

三性与七真如相摄成唯识论八卷二十页云:如是三性,与七真如,云何相摄?七真如者:一、流转真如。谓有为法流转实性。二、实相真如。谓二无我所显实性。三、唯识真如。谓染净法唯识实性。四、安立真如。谓苦实性。五

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佛教 三性什么意思

(一)乃印度唯识学派之重要主张,我国法相宗之根本教义。谓一切存在之本性与状态(性相),从其有无或假实之立场分成三种,称为三性。说明三性之各别为「无自性空」之道理,则称为三无性。系以解深密经卷二之一切法

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三性与六法相摄成唯识论八卷二十页云:三性六法,相摄云何?彼六法中皆具三性。色受想行识及无为,皆有妄执缘生理故。

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三性与四谛相摄成唯识论八卷二十二页云:三性、四谛、相摄云何?四中一一,皆具三性。且苦谛中,无常等四,各有三性。无常三者:一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。苦有三者

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