佛教 唯识法身观什么意思
Posted 如来
篇首语：挨金似金，挨玉似玉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 唯识法身观什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指理法身之观，即观佛与自心为一体。所谓唯识，离如来藏心无余法之意，亦即如来藏心虽为烦恼所缠缚，然除此无余法。依之，可谓既已为唯识，则诸佛之法身与在缠如来藏心同为一体，亦即离唯识无法身，故得以观佛与自己心性为一体。善导之观无量寿佛经疏（定善义）就「是心作佛、是心是佛」之解释，举出当时之异解，谓（大三七‧二六七中）：「或有行者将此一门之义，作唯识法身之观，或作自性清净佛性观者。」自性清净佛性观以佛乃自己心性所显，唯识法身观则观佛之法身为与己同体之法身，故名异而实同。又善导所谓之「行者」，盖指慧远、智顗、吉藏等。 p4428相关参考
指理法身之观，即观佛与自心为一体。所谓唯识，离如来藏心无余法之意，亦即如来藏心虽为烦恼所缠缚，然除此无余法。依之，可谓既已为唯识，则诸佛之法身与在缠如来藏心同为一体，亦即离唯识无法身，故得以观佛与自己
观佛身之「观佛三昧」中，分为生身与法身二观，其中，观佛之生身（肉身）中具有十力、四无所畏、大慈大悲等无量佛德为法身之观法，称为法身观。思惟略要法（大一五‧二九九中）：「法身观者，已于空中见佛生身，当因
观佛身之「观佛三昧」中，分为生身与法身二观，其中，观佛之生身（肉身）中具有十力、四无所畏、大慈大悲等无量佛德为法身之观法，称为法身观。思惟略要法（大一五‧二九九中）：「法身观者，已于空中见佛生身，当因
观佛身之「观佛三昧」中，分为生身与法身二观，其中，观佛之生身（肉身）中具有十力、四无所畏、大慈大悲等无量佛德为法身之观法，称为法身观。思惟略要法（大一五‧二九九中）：「法身观者，已于空中见佛生身，当因
观佛身之「观佛三昧」中，分为生身与法身二观，其中，观佛之生身（肉身）中具有十力、四无所畏、大慈大悲等无量佛德为法身之观法，称为法身观。思惟略要法（大一五‧二九九中）：「法身观者，已于空中见佛生身，当因
意思为：观佛法身的观法。
（术语）三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毘卢遮那（理身），常寂光（理土）。唯识论十名之为自性身（理身），法性土（理土）。立此身土之别，或以寂（理土）照（理身）或以理（理土
（术语）三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毘卢遮那（理身），常寂光（理土）。唯识论十名之为自性身（理身），法性土（理土）。立此身土之别，或以寂（理土）照（理身）或以理（理土
（术语）三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毘卢遮那（理身），常寂光（理土）。唯识论十名之为自性身（理身），法性土（理土）。立此身土之别，或以寂（理土）照（理身）或以理（理土