佛教 法华曼陀罗什么意思
Posted 明王
篇首语：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法华曼陀罗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部众。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已上内院）。次八菩萨者：东方势至，东南宝手，南方宝幢，西南星宿，西方宝月，西北满月，北方勇施，东北一切义成就等也。八供养菩萨者：东锁，巽灯，南铃，坤涂，西钩，干香，北索，艮华也（已上次院）。次五大明王者：艮乌瑟沙，巽军荼利，坤不动尊，干降三世也（仅有四大明王）。四大天王者：东方持国，南方勒叉，西方广目，北方多闻也。二天五部者：寅梵天王，辰帝释，未难陀龙，申紧那罗，戍乐乾闼婆，亥罗睺罗，丑如意迦楼罗王也（己上外一院）。见二中历第三。相关参考
（术语）形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部众。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤
（术语）法华三陀罗尼之一。谓于法门得旋转自在之力也。嘉祥法华义疏十曰：「旋陀罗尼，于法门中圆满具足，出没无碍。」
（术语）法华三陀罗尼之一。谓于法门得旋转自在之力也。嘉祥法华义疏十曰：「旋陀罗尼，于法门中圆满具足，出没无碍。」
（术语）法华三陀罗尼之一。谓于法门得旋转自在之力也。嘉祥法华义疏十曰：「旋陀罗尼，于法门中圆满具足，出没无碍。」
（术语）法华三陀罗尼之一。谓于法门得旋转自在之力也。嘉祥法华义疏十曰：「旋陀罗尼，于法门中圆满具足，出没无碍。」
谓由佛菩萨之本体示现种种身以济度众生。此种思想系源于法华经之「本迹二门」，与大日经之「本地加持」说，如法华经寿量品、大日经胎藏界四重曼陀罗所说即为此一思想之具现。盖佛三身中之法身、报身为本地，化身为垂
谓由佛菩萨之本体示现种种身以济度众生。此种思想系源于法华经之「本迹二门」，与大日经之「本地加持」说，如法华经寿量品、大日经胎藏界四重曼陀罗所说即为此一思想之具现。盖佛三身中之法身、报身为本地，化身为垂
谓由佛菩萨之本体示现种种身以济度众生。此种思想系源于法华经之「本迹二门」，与大日经之「本地加持」说，如法华经寿量品、大日经胎藏界四重曼陀罗所说即为此一思想之具现。盖佛三身中之法身、报身为本地，化身为垂
谓由佛菩萨之本体示现种种身以济度众生。此种思想系源于法华经之「本迹二门」，与大日经之「本地加持」说，如法华经寿量品、大日经胎藏界四重曼陀罗所说即为此一思想之具现。盖佛三身中之法身、报身为本地，化身为垂