佛教 国师三唤什么意思
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篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 国师三唤什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者，侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章（大五一‧二四四上）：「一日唤侍者，侍者应诺；如是三召皆应诺。师曰：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』」盖国师三唤，侍者不该应诺而应之，乃眩惑于会得与否之歧路，而忽略国师之殷勤指示佛心，故慧忠诃斥侍者为「辜负」。无门关第十七则即评之曰（大四八‧二九五上）：「国师三唤，舌头堕地。侍者三应，和光吐出。国师年老心孤，按牛头吃草，侍者未肯承当，美食不中饱人餐。且道那里是他辜负处？国净才子贵，家富小儿娇。」〔宗门统要续集卷三、禅宗颂古联珠通集卷八、宗门葛藤集卷上〕 p4438相关参考
（公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。」见传灯录五，五灯会元二，无门关十七则。
（公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。」见传灯录五，五灯会元二，无门关十七则。
禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者，侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章（大五一‧二四四上）：「一日唤侍者，侍者应诺；如是三召皆应诺。师曰：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』」盖国师三唤，侍
禅宗公案名。指南阳慧忠国师三次召唤侍者，侍者三次应诺之故事。景德传灯录卷五南阳慧忠章（大五一‧二四四上）：「一日唤侍者，侍者应诺；如是三召皆应诺。师曰：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』」盖国师三唤，侍
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』