佛教 国师水什么意思
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篇首语：天赋如同自然花木，要用学习来修剪本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 国师水什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。此公案系南阳慧忠禅师以一碗水加进七粒米，上置一只筷子，以测紫璘供奉是否解得佛意。碧巖录第四十八则（大四八‧一八四上）：「忠国师问紫璘供奉：『闻说供奉解注思益经，是否？』奉云：『是！』师云：『凡当注经，须解佛意始得。』奉云：『若不会意，争敢言注经？』师遂令侍者将一椀水、七粒米，一只筯在椀上，送与供奉。问云：『是什么义？』奉云：『不会！』师云：『老师意尚不会，更说甚佛意？』」盖表示会佛经者，不一定会得佛意，须离相对之分别见解，始可称是会得佛意。〔联灯会要卷三南阳慧忠章〕 p4439相关参考
禅宗公案名。此公案系南阳慧忠禅师以一碗水加进七粒米，上置一只筷子，以测紫璘供奉是否解得佛意。碧巖录第四十八则（大四八‧一八四上）：「忠国师问紫璘供奉：『闻说供奉解注思益经，是否？』奉云：『是！』师云：
（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师
（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师
（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师
（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师
凡三卷。唐代知玄（一作智玄）述作。系依据宗密之圆觉经修证仪着录而成之忏法书。收于大正藏第四十五册。唐懿宗时，悟达国师知玄膝上患人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无异，虽遍召名医而无效
凡三卷。唐代知玄（一作智玄）述作。系依据宗密之圆觉经修证仪着录而成之忏法书。收于大正藏第四十五册。唐懿宗时，悟达国师知玄膝上患人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无异，虽遍召名医而无效
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关「无缝塔」之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧巖录第十八则（大四八‧一五七下）：「肃宗皇帝问忠国师：『百年后所须何物？』国师云：『与老僧作个无缝塔。』