佛教 法体恒有什么意思
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篇首语:别在该厚脸皮的年纪里过度在意自尊,别在该努力的年纪怨天尤人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 法体恒有什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)小乘萨婆多部之宗义,立三世实有,法体恒有。相关参考
(术语)小乘萨婆多部之宗义,立三世实有,法体恒有。
(术语)小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭,惟为体上之作用,于自体非有生灭,故谓法体为恒有。参照三世条。
(术语)小乘教中一切有部宗所立。三世实有谓时间的诸法体性实在也。法体恒有谓空间的诸法体性实有也。所见事物之生灭,惟为体上之作用,于自体非有生灭,故谓法体为恒有。参照三世条。
(一)即诸法之体性、本质。体为梵语svabhāva之译,或译作自性、自体。法体即指存在的本体、存在自身、或存在的本质之意,如部派佛教中说一切有部之基本主张「三世实有,法体恒有」之「法体」即是。
(一)即诸法之体性、本质。体为梵语svabhāva之译,或译作自性、自体。法体即指存在的本体、存在自身、或存在的本质之意,如部派佛教中说一切有部之基本主张「三世实有,法体恒有」之「法体」即是。
(一)即诸法之体性、本质。体为梵语svabhāva之译,或译作自性、自体。法体即指存在的本体、存在自身、或存在的本质之意,如部派佛教中说一切有部之基本主张「三世实有,法体恒有」之「法体」即是。
(一)即诸法之体性、本质。体为梵语svabhāva之译,或译作自性、自体。法体即指存在的本体、存在自身、或存在的本质之意,如部派佛教中说一切有部之基本主张「三世实有,法体恒有」之「法体」即是。
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性
(一)为有体与无体之并称。体,指实体。有体,即指有实体;无体,即指无实体。关于诸法之实体,说一切有部主张法体恒有;大乘法相宗则认为,在能依之相以外,另有所依之体,亦即诸法之遍、依、圆三性中,在依他起性