佛教 寂知指体什么意思
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篇首语：万事须己运，他得非我贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 寂知指体什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆「空」，心体本「寂」，寂即法身（诸法本体），了知此空寂之理体即是真智，亦即菩提、涅槃、广（真）如，此系众生本源之心、自然本有之法。就吾人心性之本质而言，产生万法之「识」乃妄念，若对妄念加以否定，即剩下无任何分别活动之空寂之心。此种心性，具有一种不昧之灵知，称为「空寂之知」，简称「寂知」，或称涅槃、真如、菩提、真知、法身、佛性，系人人皆有之心性灵知，佛教之修习，旨在直指知见，了解自己本有之寂知，不必于心外求佛，故强调「知」之一字，乃众妙之门。〔禅源诸诠集都序卷二〕 p4503相关参考
即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆「空」，心体本「寂」，寂即法身（诸法本体），了知
(一)指体得经、律、论三藏之宗旨，学德兼备，堪为万人师范之高僧。又称法师、经师、论师。
(一)指体得经、律、论三藏之宗旨，学德兼备，堪为万人师范之高僧。又称法师、经师、论师。
(一)指体得经、律、论三藏之宗旨，学德兼备，堪为万人师范之高僧。又称法师、经师、论师。
(一)指体得经、律、论三藏之宗旨，学德兼备，堪为万人师范之高僧。又称法师、经师、论师。
指体达真空妙有之智慧。法华玄义卷三上（大三三‧七一○下）：「通教亦有三人，同以体智观界内十二因缘理。」p6931
指体达真空妙有之智慧。法华玄义卷三上（大三三‧七一○下）：「通教亦有三人，同以体智观界内十二因缘理。」p6931
为唐代曹山本寂禅师（840～901）开示学人所用三种方法之一。又称随类堕。指体得六境不染当体之方法。即达到契合于一切却不执著，以营日常生活之境界。堕，自由、不染污之意。曹山录卷上（大四七‧五三六下）：
为唐代曹山本寂禅师（840～901）开示学人所用三种方法之一。又称随类堕。指体得六境不染当体之方法。即达到契合于一切却不执著，以营日常生活之境界。堕，自由、不染污之意。曹山录卷上（大四七‧五三六下）：