佛教 寂灭相什么意思
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篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 寂灭相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即涅槃之相。以涅槃远离一切诸法之相，故称为寂灭相。大智度论卷八十七（大二五‧六六八中）：「涅槃即是寂灭相。」又远离一切差别之相，称为寂灭无二。〔法华经卷一方便品、圆觉经〕（参阅「涅槃」4149） p4505相关参考
（术语）诸法之实相，为言语道断，心行处灭，故谓之寂灭。法华经方便品曰：「诸法寂灭相，不可以言宣。」又曰：「诸法从本来，常示寂灭相。」
即涅槃之相。以涅槃远离一切诸法之相，故称为寂灭相。大智度论卷八十七（大二五‧六六八中）：「涅槃即是寂灭相。」又远离一切差别之相，称为寂灭无二。〔法华经卷一方便品、圆觉经〕（参阅「涅槃」4149）p45
（术语）诸法之实相，为言语道断，心行处灭，故谓之寂灭。法华经方便品曰：「诸法寂灭相，不可以言宣。」又曰：「诸法从本来，常示寂灭相。」
全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性，乃言语所不能尽，亦非思虑分别所能知。盖诸法之体性本来清净寂灭而常住不变，一切生死烦恼等差别相原本不存，皆系现象界上此消彼长、互为因缘而现起之事相，众生观之，
全称诸法从本来常自寂灭相。谓诸法原本之体性，乃言语所不能尽，亦非思虑分别所能知。盖诸法之体性本来清净寂灭而常住不变，一切生死烦恼等差别相原本不存，皆系现象界上此消彼长、互为因缘而现起之事相，众生观之，
意思为：诸法的实相，是言语道断，心行处灭，所以叫做寂灭相。
真如实相之法乃寂灭平等，故称一相；又一相亦不可得，故称无相。诸法一一遍摄一切，法法互遍无际，其当体寂灭平等之实相，本来就离言说相、名字相、心缘相，故称之一相无相。p58
真如实相之法乃寂灭平等，故称一相；又一相亦不可得，故称无相。诸法一一遍摄一切，法法互遍无际，其当体寂灭平等之实相，本来就离言说相、名字相、心缘相，故称之一相无相。p58
梵语śānta。寂灭之义。大智度论卷四十八（大二五‧四○八下）：「若闻赊字，即知诸法寂灭相。赊多，秦言寂灭。」（参阅「寂灭」4505）p5931