佛教 宿住随念智证通什么意思
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篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 宿住随念智证通什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 pūrva-nivāsānusmrti-jñāna，巴利语 pubbenivāsānussati-ñāna。五通之一，六通之一。又作宿住随念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通证、识宿命通、宿住通、宿命通。谓能随意知悉自己宿昔住世之生死，姓名、寿命、苦乐等之通力。此智以慧为自性，随忆念之势力，能知诸过去生于欲、色界中之自他有漏五蕴，故称宿住随念智；又此智因依色引发，故唯侷限于欲、色界，不通无色界。能忆之劫数，大毘婆沙论卷一○○谓外道由二万劫至八万劫，大智度论卷五谓大阿罗汉、辟支佛可至八万大劫。俱舍论卷二十七载，修行此通力之加行，先审察灭于次前之心，渐逆观此生分位以前之差别至结生之心，乃至能忆念中有前之一念。〔集异门足论卷五、舍利弗阿毘昙论卷十、成实论卷十六、顺正理论卷七十六〕（参阅「六神通」1290） p4509相关参考
（术语）俱舍所说六通之一。随意知宿昔住世之通力也。
（术语）俱舍所说六通之一。随意知宿昔住世之通力也。
梵语pūrva-nivāsānusmrti-jñāna，巴利语pubbenivāsānussati-ñāna。五通之一，六通之一。又作宿住随念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通证、识宿命通、宿住通、宿命
梵语pūrva-nivāsānusmrti-jñāna，巴利语pubbenivāsānussati-ñāna。五通之一，六通之一。又作宿住随念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通证、识宿命通、宿住通、宿命
宿住随念智瑜伽六十九卷十二页云：若于过去生自体差别，明了记忆；名宿住随念。若智，具大威德，修所成，是果修，依止于念，与念相应，此方得转；是故说名宿住随念智。余如前说。二解 如大毗婆沙论一百卷六页至十九
宿住随念智瑜伽六十九卷十二页云：若于过去生自体差别，明了记忆；名宿住随念。若智，具大威德，修所成，是果修，依止于念，与念相应，此方得转；是故说名宿住随念智。余如前说。二解 如大毗婆沙论一百卷六页至十九
宿住随念智加行大毗婆沙论一百卷十三页云：问：修宿住随念智，加行云何？答：施设论说：初修业者，于世俗定，已得自在，数起现前，令转明利。先审忆念次前灭心。随念知已；次审忆念久已灭心。随念知已；展转乃至加行
宿住随念智加行大毗婆沙论一百卷十三页云：问：修宿住随念智，加行云何？答：施设论说：初修业者，于世俗定，已得自在，数起现前，令转明利。先审忆念次前灭心。随念知已；次审忆念久已灭心。随念知已；展转乃至加行