佛教 宿善往生什么意思
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篇首语：识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 宿善往生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
「念佛往生」之对称。谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶，若得闻经、念佛、命终往生，皆是有宿善者，故无宿善者，不得闻佛名，亦不得往生。然日僧珍海于决定往生集则举出四种机类：(一)闻西方净土教门，诽谤毁訾而不修行者。(二)或虽不谤，然因五欲缠心而不愿往生者。(三)与弥陀佛有宿愿缘，闻净土教愿求净土，而复懈怠，更造十恶，或重病失心，或不逢善友者。(四)烦恼轻微，愿行具足，即得往生者。以上，前二类是无宿善者；第三类有远生结缘之义，若因前之微善，闻经并修念佛，亦得往生。此属主张未必具备宿善方得往生之说。（参阅「念佛往生愿」3212） p4511相关参考
「念佛往生」之对称。谓由于宿世善根之开发，而能往生净土。安乐集卷上、西方要决释疑通规、往生要集卷下末皆以为即使造恶，若得闻经、念佛、命终往生，皆是有宿善者，故无宿善者，不得闻佛名，亦不得往生。然日僧珍
梵语pūrva-kuśala-mūla。前世、过去世所作之善根功德。若以一生为限，从前迄今所作之善事亦称宿善。又称宿作福、宿福。过去善业系闻法信受乃至往生成佛之因缘，由此又有相关之宿因、宿缘、宿业、宿
梵语pūrva-kuśala-mūla。前世、过去世所作之善根功德。若以一生为限，从前迄今所作之善事亦称宿善。又称宿作福、宿福。过去善业系闻法信受乃至往生成佛之因缘，由此又有相关之宿因、宿缘、宿业、宿
梵语pūrva-kuśala-mūla。前世、过去世所作之善根功德。若以一生为限，从前迄今所作之善事亦称宿善。又称宿作福、宿福。过去善业系闻法信受乃至往生成佛之因缘，由此又有相关之宿因、宿缘、宿业、宿
梵语pūrva-kuśala-mūla。前世、过去世所作之善根功德。若以一生为限，从前迄今所作之善事亦称宿善。又称宿作福、宿福。过去善业系闻法信受乃至往生成佛之因缘，由此又有相关之宿因、宿缘、宿业、宿
1、以直觉和性情生存，喜欢一切美丽的事物。要有最柔软的心，即使年华老去，依旧拥有今日剔透纯净的眼睛。2、心往哪里想，哪里就会有亮光；心往哪里思，哪里就会有奇迹；心往哪里移，哪里就会有新意；心往哪里放，
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」