佛教 密意什么意思
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隐藏之旨意。即指佛特殊之意趣。盖佛之真意与众生所理解者不同，故称为密。此即言，即使详细说明，众生亦难以理解测知佛真实之意，故佛所说者，皆为方便教说。此外，指密意方便教，乃对显了真实之教而言。又以密意所说之语，称为密语。亦即指佛陀真实、祕密之言语与教示。例如，如来说涅槃乃隐去如来常住之意而说，故称密语。〔最胜王经卷一〕 p4494相关参考
隐藏之旨意。即指佛特殊之意趣。盖佛之真意与众生所理解者不同，故称为密。此即言，即使详细说明，众生亦难以理解测知佛真实之意，故佛所说者，皆为方便教说。此外，指密意方便教，乃对显了真实之教而言。又以密意所
隐藏之旨意。即指佛特殊之意趣。盖佛之真意与众生所理解者不同，故称为密。此即言，即使详细说明，众生亦难以理解测知佛真实之意，故佛所说者，皆为方便教说。此外，指密意方便教，乃对显了真实之教而言。又以密意所
（术语）于佛意有所隐藏不为显了真实之说者也。又佛意深密，非因人之所测知，故云密意。观经玄义分曰：「佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣弗测所闚，况我信外轻毛敢知旨趣。」最胜王经一曰：「汝等当知，云般涅槃有
（术语）于佛意有所隐藏不为显了真实之说者也。又佛意深密，非因人之所测知，故云密意。观经玄义分曰：「佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣弗测所闚，况我信外轻毛敢知旨趣。」最胜王经一曰：「汝等当知，云般涅槃有
前际后际密意善巧杂集论十一卷十二页云：云何前际后际密意善巧？谓能善知于前际领受，于后际出离故。若于前际后际密意善巧；便能受已而不失坏。依止前际所受法，后能证得出离故。由善了知如来密意，便能证取圣教坚实
前际后际密意善巧杂集论十一卷十二页云：云何前际后际密意善巧？谓能善知于前际领受，于后际出离故。若于前际后际密意善巧；便能受已而不失坏。依止前际所受法，后能证得出离故。由善了知如来密意，便能证取圣教坚实
能解甚深义理密意自性瑜伽四十七卷二页云：若诸菩萨、四无碍解、及即于彼无倒引发正加行智；是名能解甚深义理密意自性。
往生净土是密意说瑜伽七十九卷一页云：问：如说五种无量，谓有情界无量等。彼一切世界，当言平等平等？为有差别？答：当言有差别。彼复有二种。一者、清净，二者、不清净。于清净世界中，无那落迦傍生饿鬼可得，亦无