佛教 活人剑什么意思
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（杂语）以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六巖头全豁条曰：「石霜虽有杀人剑，但无活人剑。」相关参考
（杂语）以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六巖头全豁条曰：「石霜虽有杀人剑，但无活人剑。」
禅林用语。与「杀人刀」相对称。喻活杀自在之机用。剑、刀皆用来比喻智慧，凡能唤醒人本具之灵性者，称为活人剑；反之，能置人于死地者，称为杀人刀。据景德传灯录卷十六巖头全豁条（大五一‧三二六下）：「石霜虽有
禅林用语。与「杀人刀」相对称。喻活杀自在之机用。剑、刀皆用来比喻智慧，凡能唤醒人本具之灵性者，称为活人剑；反之，能置人于死地者，称为杀人刀。据景德传灯录卷十六巖头全豁条（大五一‧三二六下）：「石霜虽有
禅林用语。与「杀人刀」相对称。喻活杀自在之机用。剑、刀皆用来比喻智慧，凡能唤醒人本具之灵性者，称为活人剑；反之，能置人于死地者，称为杀人刀。据景德传灯录卷十六巖头全豁条（大五一‧三二六下）：「石霜虽有
禅林用语。与「杀人刀」相对称。喻活杀自在之机用。剑、刀皆用来比喻智慧，凡能唤醒人本具之灵性者，称为活人剑；反之，能置人于死地者，称为杀人刀。据景德传灯录卷十六巖头全豁条（大五一‧三二六下）：「石霜虽有
禅林用语。指杀活自在之方法。即以刀剑比喻师家指导学人之自由权巧运作之方法。于禅宗，师家接化学人时，用强夺、不许之方式，喻为杀人刀；给与、允容之方式，则喻为活人剑。不偏于任何一方，而能自由运用之方法，即
禅林用语。指杀活自在之方法。即以刀剑比喻师家指导学人之自由权巧运作之方法。于禅宗，师家接化学人时，用强夺、不许之方式，喻为杀人刀；给与、允容之方式，则喻为活人剑。不偏于任何一方，而能自由运用之方法，即
禅林用语。指杀活自在之方法。即以刀剑比喻师家指导学人之自由权巧运作之方法。于禅宗，师家接化学人时，用强夺、不许之方式，喻为杀人刀；给与、允容之方式，则喻为活人剑。不偏于任何一方，而能自由运用之方法，即
禅林用语。指杀活自在之方法。即以刀剑比喻师家指导学人之自由权巧运作之方法。于禅宗，师家接化学人时，用强夺、不许之方式，喻为杀人刀；给与、允容之方式，则喻为活人剑。不偏于任何一方，而能自由运用之方法，即