佛教 常在灵鹫山什么意思
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又作常在灵山。指释尊之肉身,虽以八十岁为期而入涅槃,然其法身却常于灵鹫山说法。灵鹫山,因系释尊说法之地而著名。此语载于法华经卷五寿量品(大九‧四三下):「因其心恋慕,乃出为说法,神通力如是,于阿僧祇劫,常在灵鹫山,及余诸住处。」 p4523相关参考
又作常在灵山。指释尊之肉身,虽以八十岁为期而入涅槃,然其法身却常于灵鹫山说法。灵鹫山,因系释尊说法之地而著名。此语载于法华经卷五寿量品(大九‧四三下):「因其心恋慕,乃出为说法,神通力如是,于阿僧祇劫
法华经寿量品(大九‧四三下):「常在灵鹫山,及余诸住处,众生见劫尽,大火所烧时,我此土安隐,天人常充满。」此六句为法界道场偈,以此六句中自具四土,故又称寿量四土偈。法华经文句卷九下释之谓,「常在灵鹫山
法华经寿量品(大九‧四三下):「常在灵鹫山,及余诸住处,众生见劫尽,大火所烧时,我此土安隐,天人常充满。」此六句为法界道场偈,以此六句中自具四土,故又称寿量四土偈。法华经文句卷九下释之谓,「常在灵鹫山
(术语)凡夫以世谛之事相为常住而著之,以二乘为无常而厌之,皆非正见。诸法实相,万法真如,故世谛生灭之当体,具不生不灭之理,是为法华涅槃所说,为天台一家之旨者,经所谓:「世间相常住」,「常在灵鹫山」是
(术语)凡夫以世谛之事相为常住而著之,以二乘为无常而厌之,皆非正见。诸法实相,万法真如,故世谛生灭之当体,具不生不灭之理,是为法华涅槃所说,为天台一家之旨者,经所谓:「世间相常住」,「常在灵鹫山」是
(术语)常寂光土为周徧法界之法礼,故三五之色质皆在寂光一理之上而宛然,是故凡圣同居土之娑婆即常寂光土也。经云常在灵鹫山,即其证也。法华玄义七曰:「寂光理通如镜如器,诸土别异如像如饭,业力所隔,感见不
(术语)常寂光土为周徧法界之法礼,故三五之色质皆在寂光一理之上而宛然,是故凡圣同居土之娑婆即常寂光土也。经云常在灵鹫山,即其证也。法华玄义七曰:「寂光理通如镜如器,诸土别异如像如饭,业力所隔,感见不
(术语)常寂光土为周徧法界之法礼,故三五之色质皆在寂光一理之上而宛然,是故凡圣同居土之娑婆即常寂光土也。经云常在灵鹫山,即其证也。法华玄义七曰:「寂光理通如镜如器,诸土别异如像如饭,业力所隔,感见不
(术语)常寂光土为周徧法界之法礼,故三五之色质皆在寂光一理之上而宛然,是故凡圣同居土之娑婆即常寂光土也。经云常在灵鹫山,即其证也。法华玄义七曰:「寂光理通如镜如器,诸土别异如像如饭,业力所隔,感见不