佛教 常行三昧什么意思
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天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋遶行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之「一行三昧」为「常坐三昧」，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常乞食，不受别请，严饰道场，备诸供具香肴甘果，盥沐其身。修行期间在阿弥陀佛像周围步行，口中称念阿弥陀佛名号，心中想念阿弥陀佛，即步步声声念念皆在阿弥陀佛，称为三昧。完成此三昧即能见诸佛，故又作佛立三昧。善导所著般舟三昧行道往生撰中，将「般舟」意译为常行道，即以三业无间，故有此称。又于观念法门一书中详述般舟三昧见佛法。至宋代以降，所盛行之莲社念佛，即继承此法而来。日本则以天台宗开祖最澄于比叡山所立修四种三昧之制为始。〔摩诃止观卷二上〕（参阅「般舟三昧」4300） p4523相关参考
即依般舟三昧经，以阿弥陀佛为本尊，为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远，其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代，承远于衡山建
即依般舟三昧经，以阿弥陀佛为本尊，为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远，其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代，承远于衡山建
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋遶行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之「一行三昧」为「常坐三昧」，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋遶行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之「一行三昧」为「常坐三昧」，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常
（仪式）法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。
（仪式）法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。
（仪式）法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。
（仪式）法华三昧与常行三昧也。常行三昧即念佛三昧。