佛教 常行三昧堂什么意思
Posted 求法
篇首语：贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 常行三昧堂什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即依般舟三昧经，以阿弥陀佛为本尊，为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远，其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代，承远于衡山建般舟道场，其门人法照于五台山竹林寺建道场，两处均修般舟三昧。日本圆仁至五台山，习得念佛三昧之法，回日本后，于比叡山建立常行三昧堂，始修不断念佛之法。〔入唐求法巡礼行记卷三、显戒论卷上〕 p4524相关参考
即依般舟三昧经，以阿弥陀佛为本尊，为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远，其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代，承远于衡山建
又作忏法堂、半行半坐三昧堂、法华堂、三昧堂。指以普贤菩萨为本尊，而修法华三昧之堂舍。天台宗多将之与常行堂（修常行昧之堂舍）并设，或连结回廊，俗称担堂。此风行于中国，日本则以比叡山东塔法华三昧院为始，其
又作忏法堂、半行半坐三昧堂、法华堂、三昧堂。指以普贤菩萨为本尊，而修法华三昧之堂舍。天台宗多将之与常行堂（修常行昧之堂舍）并设，或连结回廊，俗称担堂。此风行于中国，日本则以比叡山东塔法华三昧院为始，其
又作忏法堂、半行半坐三昧堂、法华堂、三昧堂。指以普贤菩萨为本尊，而修法华三昧之堂舍。天台宗多将之与常行堂（修常行昧之堂舍）并设，或连结回廊，俗称担堂。此风行于中国，日本则以比叡山东塔法华三昧院为始，其
又作忏法堂、半行半坐三昧堂、法华堂、三昧堂。指以普贤菩萨为本尊，而修法华三昧之堂舍。天台宗多将之与常行堂（修常行昧之堂舍）并设，或连结回廊，俗称担堂。此风行于中国，日本则以比叡山东塔法华三昧院为始，其
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋遶行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之「一行三昧」为「常坐三昧」，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋遶行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之「一行三昧」为「常坐三昧」，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋遶行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之「一行三昧」为「常坐三昧」，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经，于七日乃至九十日中旋遶行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之「一行三昧」为「常坐三昧」，相对于此，常行三昧，特指专事行旋法。修行时，独居闲处，常