佛教 常念观音什么意思
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篇首语：虎瘦雄心在，人穷志不短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 常念观音什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓长时期相续不断的忆念观音。出自法华经卷七普门品（大九‧五七上）：「若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」常念，为时常提起正念之意。正念有事理二种：(一)事之常念，指昼夜、行住坐卧皆念观音之神力而不忘。(二)理之常念，可依藏、通、别、圆四教而有差异，然皆以观音为正念之体。(1)就藏教而言，以不净观、九想观远离婬心。(2)就通教而言，则以诸男女之境界，皆由因缘生，观自性空以灭欲情。(3)就别教而言，先以即空之观破实有之执，次用假有之观破空相之执，后观非空非有以离空假二边，而随顺中道。(4)就圆教而言，以一切境界原本融通一味无别体，能爱、所爱莫非法性、实相，无自他之别，毕竟无相，故爱着之心即息，此乃不断自除之术。〔摩诃止观卷九上、止观辅行传弘决卷九之二〕 p4528相关参考
谓长时期相续不断的忆念观音。出自法华经卷七普门品（大九‧五七上）：「若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」常念，为时常提起正念之意。正念有事理二种：(一)事之常念，指昼夜、行住坐卧皆念观音
（术语）时常忆念也。法华普门品曰：「若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」常念者，正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念，有四教之异。藏教之
（术语）时常忆念也。法华普门品曰：「若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」常念者，正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念，有四教之异。藏教之
（术语）时常忆念也。法华普门品曰：「若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」常念者，正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念，有四教之异。藏教之
（术语）时常忆念也。法华普门品曰：「若有众生多于婬欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」常念者，正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念，有四教之异。藏教之
马祖道一之法嗣华林善觉有大空、小空二只老虎为侍者，师夜里步行时，常七步一振锡，一唱观音名号。宰相裴休感其摄虎祕术，以之问师，师答曰（卍续一四八‧一○四上）：「山僧常念观音。」〔禅苑蒙求卷上〕p5230
马祖道一之法嗣华林善觉有大空、小空二只老虎为侍者，师夜里步行时，常七步一振锡，一唱观音名号。宰相裴休感其摄虎祕术，以之问师，师答曰（卍续一四八‧一○四上）：「山僧常念观音。」〔禅苑蒙求卷上〕p5230
马祖道一之法嗣华林善觉有大空、小空二只老虎为侍者，师夜里步行时，常七步一振锡，一唱观音名号。宰相裴休感其摄虎祕术，以之问师，师答曰（卍续一四八‧一○四上）：「山僧常念观音。」〔禅苑蒙求卷上〕p5230
马祖道一之法嗣华林善觉有大空、小空二只老虎为侍者，师夜里步行时，常七步一振锡，一唱观音名号。宰相裴休感其摄虎祕术，以之问师，师答曰（卍续一四八‧一○四上）：「山僧常念观音。」〔禅苑蒙求卷上〕p5230